منازل القرآن في الوقوف

[٤٤]- ﴿وَلَا كَرِيمٍ﴾ حسن وكاف (١).

[٤٥]- ﴿مُتْرَفِينَ﴾، ﴿الْعَظِيمِ﴾ [٤٦] سنتان.

[٤٧]- ﴿وَكَانُوا يَقُولُونَ﴾ سنة فيمن عدوا وهم أهل مكة (٢).

[٤٨]- ﴿أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ﴾ كاف في الفرش وفي الإبانة تام (٣).

[٤٩]- ﴿وَالْآخِرِينَ﴾ وقف يعقوب (٤)، وفيمن عدها أحسن وهم غير أهل الشام وإسماعيل (٥).

[٥٠]- ﴿لَمَجْمُوعُونَ﴾ وقف نافع وتمام عند يعقوب (٦) على معنى: ليجمعهم لميقات يوم معلوم، ذكره يعقوب، وأتم منه فيمن عدها وهم أهل الشام وإسماعيل (٧).

قال أبو حفص: «﴿لَمَجْمُوعُونَ﴾ ليس بوقف إلا في حال الضرورة».

ولم يخرج الخزاعي ﴿لَمَجْمُوعُونَ﴾ في الإبانة، ﴿يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾ كاف (٨) وأبي بكر (٩).

[٥٥]- ﴿شُرْبَ الْهِيمِ﴾ سنة.

[٥٦]- ﴿يَوْمَ الدِّينِ﴾ وقف أبوى بكر (١٠) وكافيان (١١).

[٥٧]- ﴿تُصَدِّقُونَ﴾، ﴿الْخَالِقُونَ﴾ [٥٩] سنتان.