Printed page ٩١٢
[٢]- ﴿مُسْتَقِيمًا﴾ ولا يوقف (١) .
[٣]- ﴿عَزِيزًا﴾ آية وهو كافيان والأخفش (٢) .
[٤]- ﴿مَعَ إِيمَانِهِمْ﴾ كاف (٣) ، ﴿وَالْأَرْضِ﴾ كاف (٤) ، ﴿حَكِيمًا﴾ آية ووقف أبي حاتم، لأن بعدها لام القسم (٥) ، غيره توصل به (٦) .
[٥]- ﴿مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ كاف، ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ كاف (٧) ، ﴿سَيِّئَاتِهِمْ﴾ كاف (٨) ، ﴿عَظِيمًا﴾ سنة.
[٦]- ﴿ظَنَّ السَّوْءِ﴾ وقف أبي بكر (٩) وتمام عند الأخفش وأبي حاتم (١٠) . ﴿دَائِرَةُ السَّوْءِ﴾ وقف أبي بكر (١١) وتمام عند الأخفش (١٢) وأبي حاتم (١٣) ، [﴿دَائِرَةُ السَّوْءِ﴾ حسن كاف وتمام عند الأخفش] (١٤) ، ﴿وَلَعَنَهُمْ﴾ كاف في الفرش، ﴿جَهَنَّمَ﴾ حسن (١٥) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ينظر: الإبانة ٩١/ ب، وعلل الوقوف ٣/ ٩٥٤. ↩︎
(٢) ينظر: الاقتداء ص ١٥٨٥. ↩︎
(٣) وهو وقف: كاف عند النحاس، وتام عند الداني. ينظر: القطع ص ٤٧٨، والمكتفى ص ٢٠٠. ↩︎
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٨٦. ↩︎
(٥) ينظر: القطع ص ٤٧٨، والإبانة ٩١/ ب، والمرشد ٢/ ٧١٣. ↩︎
(٦) أي: وعند غيره يوصل بما بعده، لتعلقه بلام (كي). ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩٥٤، والاقتداء ص ١٥٨٥. ↩︎
(٧) وهو وقف: حسن عند ابن أوس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٨٧. ↩︎
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٨٦. ↩︎
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٠٠. ↩︎
(١٠) ذكره الخزاعي للأخفش وأبي حاتم. ينظر: الإبانة ٩١/ ب. ↩︎
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٠٠. ↩︎
(١٢) ينظر: القطع ص ٤٨٧، والاقتداء ص ١٥٨٧. ↩︎
(١٣) ينظر: المرشد ٢/ ٧١٣. ↩︎
(١٤) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة غير أنه زاد هنا أبو القاسم في حكم الوقف بقوله: (حسن كاف)؛ لأنه أراد بهذا المصطلح اتفاق ابن الأنباري وأبو حاتم وأبو القاسم على الوقف كما ذكر في مقدمته. ينظر: ص ٩٥ من النص المحقق. ↩︎
(١٥) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧١٤، والهادي ٣/ ٩٨٦. ↩︎