[١٩]- ﴿شَيْئًا﴾ كاف (١)، ﴿أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ تمام في الفرش وتمام عند اللؤلؤي (٢) في الإبانة، ﴿الْمُتَّقِينَ﴾، ﴿يُوقِنُونَ﴾ [٢٠] سنتان.
[٢١]- ﴿الصَّالِحَاتِ﴾ وقف نافع (٣) ونصير واللؤلؤي وأبي عبد الله وأبي حاتم (٤) وأبي بكر (٥)، و فيمن رفع ﴿سَوَاءٌ﴾(٦) أحسن على معنى: الابتداء؛ لأن ﴿سَوَاءٌ﴾ متعلق بـ ﴿مَحْيَاهُمْ﴾ كأنه قال: سواء المؤمن والكافر ومحياهم ومماتهم (٧)، ومن نصبه فالوقف على ﴿مَمَاتُهُمْ﴾، كذا [أبو حفص] (٨) في الفرش، وقيل: من نصبه فوقف على قوله: ﴿سَوَاءً﴾؛ لأنه مصدر بمعنى: الاستواء كأنه قال: أن نجعلهم يستوي استواء (٩).
﴿مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ﴾ وقف فيمن رفع ﴿سَوَاءً﴾(١٠)، وهو تمام الكلام عند الأخفش (١١)، والنصب قراءة حمزة والكسائي وحفص عن عاصم (١٢).