Printed page ٨٨٧
[٣٤]- ﴿لَيَقُولُونَ﴾ سنة فيمن عدها وهو الكوفي (١) .
[٣٥]- ﴿بِمُنْشَرِينَ﴾ سنة وتوصل (٢) .
[٣٦]- ﴿صَادِقِينَ﴾ مثله (٣) .
[٣٧]- ﴿أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ﴾ وقف أبوى بكر (٤) وكافيان (٥) ، ﴿وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ وقف الرازي، ﴿أَهْلَكْنَاهُمْ﴾ كافيان (٦) ، ﴿مُجْرِمِينَ﴾ تمام عند أبي القاسم (٧) .
[٣٨]- ﴿لَاعِبِينَ﴾ آية وكاف (٨) .
[٣٩]- ﴿إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ كاف (٩) ، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ كاف (١٠) .
[٤٠]- ﴿أَجْمَعِينَ﴾ آية وتوصل (١١) .
[٤٢]- ﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ﴾ كاف (١٢) ، ﴿الرَّحِيمُ﴾ سنة.
[٤٣]- ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ﴾ سنة فيمن عدها وهم غير أهل الشام وإسماعيل (١٣) .
[٤٤]- ﴿طَعَامُ الْأَثِيمِ﴾ آية متفقة ولا يوقف (١٤) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٨٩، والبيان للداني ص ٢٢٥. ↩︎
(٢) ينظر: الإبانة ٨٩/ ب. ↩︎
(٣) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿قَوْمُ تُبَّعٍ﴾ معطوف عليه. ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٦٠. ↩︎
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨٨، والإبانة ٨٩/ ب. ↩︎
(٥) ينظر: القطع ص ٤٧٥، والإبانة ٨٩/ ب، والمرشد ٢/ ٦٨٩. ↩︎
(٦) ينظر: الإبانة ٨٩/ ب، والمرشد ٢/ ٦٨٩. ↩︎
(٧) وهو وقف: تام عند ابن أوس والنحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٧٢، والقطع ص ٤٧٥. ↩︎
(٨) وهو وقف: تام عند العماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٨٩، والهادي ٣/ ٩٥٥. ↩︎
(٩) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٥٥. ↩︎
(١٠) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٧٢، والقطع ص ٤٧٥. ↩︎
(١١) ووجه ذلك: أن قوله: ﴿يَوْمَ لَا يُغْنِي﴾ بدل من قوله: ﴿الْفَصْلِ﴾ . ينظر: المرشد ٢/ ٦٨٩، ومنار الهدى ٢/ ٢٦١. ↩︎
(١٢) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٩٠، والهادي ٣/ ٩٥٥. ↩︎
(١٣) غير المدني الأخير والمكي. ينظر: التبيان للعطار ص ٢٨٩، والبيان للداني ص ٢٢٥. ↩︎
(١٤) ووجه ذلك: أن بعده كاف التشبيه جاءت في قوله تعالى: ﴿كَالْمُهْلِ﴾ . ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٦١. ↩︎