[٢]- ﴿وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾ وقف فيمن جعل جواب والقرآن ﴿حم﴾ كما يقول: نزل والله، وجب والله (١)، ومن جعل ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ﴾ [٣] جواب القسم لم يقف على ﴿الْمُبِينِ﴾(٢).
[٩]- ﴿الْعَلِيمُ﴾ تام عند أبي بكر (٤) وأبي حاتم (٥)؛ لأن الذين بعده خبر مستأنف على معنى: والذي (٦)، وقيل: الوصل أحسن؛ لأن بعده نعت ﴿الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ﴾(٧).
[١٠]- ﴿تَهْتَدُونَ﴾ سنة.
[١١]- ﴿مَاءً بِقَدَرٍ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿بَلْدَةً مَيْتًا﴾ مثله، ﴿تُخْرَجُونَ﴾ سنة.
[١٢]- ﴿الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿مَا تَرْكَبُونَ﴾ سنة، إلا أنه الوصل أحسن (١٠).