[٧١]- ﴿إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا﴾ كافيان (١)، ﴿فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿يَوْمِكُمْ هَذَا﴾ وقف كاف ونافع (٣)، ﴿قَالُوا بَلَى﴾ وقف؛ لأنه جواب على الكافرين، قاله نصير (٤)، وهو قول نافع (٥) وأبي حاتم وأبي علي (٦) وتم الكلام عند أبي عبد الله (٧).
[٧٢]- ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ سنة.
[٧٣]- ﴿إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا﴾ كاف [ووقف الأخفش] (٩) وتمام عند الأخفش (١٠)، ﴿أَبْوَابُهَا﴾ وقف فيمن جعل الجواب في ﴿فُتِحَتْ﴾ على أن الواو مقحمة، ذكر شيخنا (١١).
قلت: معنى هذا الكلام إن شاء الله أن الأبواب جواب للخبر الماضي.
قال الأخفش: «﴿وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾ الواو زائدة، وهو الجواب» (١٢).
وقال بعضهم: معنى ﴿وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾: وقد فتحت أبوابها (١٣).
وأما قوله: ﴿إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾ بغير واو؛ لأنه أراد بها فتحت حين جاؤوها، ولم يكن قبل ذلك مفتوحة، ذكره ابن مهران في [كتاب] (١٤).