منازل القرآن في الوقوف

[٤٠]- ﴿أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ﴾ كاف، ﴿النَّهَارِ﴾ وقف الأخفش (١)، ﴿يَسْبَحُونَ﴾ سنة.

[٤١]- ﴿الْمَشْحُونِ﴾ آية وتوصل (٢).

[٤٢]- ﴿مَا يَرْكَبُونَ﴾ سنة.

[٤٣]- ﴿نُغْرِقْهُمْ﴾ حسن كاف، ﴿يُنْقَذُونَ﴾ آية ويوصل من جهة الاستثناء بعدها (٣)، وقيل: يجوز الوقف؛ لأن ﴿إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا﴾ [٤٤] منقطع عن الأول، معناه: لكن نعمة منا (٤)، ﴿إِلَى حِينٍ﴾ سنة.

[٤٥]- ﴿تُرْحَمُونَ﴾ آية ولا يوقف؛ لأن قوله: ﴿إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ﴾ [٤٦] جواب ﴿اتَّقُوا﴾، وجواب ﴿وَمَا تَأْتِيهِم مِنْ آيَةٍ﴾ [٤٦]، وإنما صلح أن يكون جوابًا للشيئين؛ لأن كل واحد منهما يطلب مثل ما يطلب الآخر، ذكره أبو بكر (٥). وقال بعضهم: «﴿تُرْحَمُونَ﴾ تام، وأن يجيء لها جواب في الظاهر» (٦).

[٤٦]- ﴿مُعْرِضِينَ﴾ تمام عند أبي القاسم (٧).

[٤٧]- ﴿أَطْعَمَهُ﴾ وقف الأخفش (٨)، ﴿مُبِينٍ﴾، ﴿صَادِقِينَ﴾ [٤٨] سنتان.

[٤٩]- ﴿يَخِصِّمُونَ﴾ آية والوصل أحسن (٩).

[٥٠]- ﴿يَرْجِعُونَ﴾، ﴿يَنْسِلُونَ﴾ [٥١] سنتان.