منازل القرآن في الوقوف

وقال أبو حاتم: «الوقف آخر الآية» (١).

﴿وَلَا فِي الْأَرْضِ﴾ كاف، ﴿وَلَا أَكْبَرُ﴾ وقف عند بعضهم في الإبانة (٢)، قد مر ذكره في يونس (٣)، ﴿مُبِينٍ﴾ حسن غير تام (٤).

[٤]- ﴿الصَّالِحَاتِ﴾ وقف الرازي (٥) وغيره، ﴿كَرِيمٌ﴾ تام عند أبي بكر (٦).

[٥]- ﴿أَلِيمٌ﴾ سنة.

[٦]- ﴿هُوَ الْحَقَّ﴾ كاف (٧)، وقيل: لا يوقف على شيء منه؛ لأن قوله: [﴿وَيَرَى﴾ عطف على ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ﴾، ﴿وَيَرَى﴾ موضع نصب، وهم أهل الكتاب الذين ءامنوا بالنبي] (٨)، ﴿الْحَمِيدِ﴾ سنة.

[٧]- ﴿جَدِيدٍ﴾ آية ولا يوقف عليه (٩)؛ لأن ﴿أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ﴾ [٨] خبر عن الكفار وألفه ألف استفهام توبيخ، مثل: ﴿أَصْطَفَى الْبَنَاتِ﴾ [الصافات: ١٥٣]، و ﴿أَطَّلَعَ الْغَيْبَ﴾ [مريم: ٧٨]، ﴿بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ رد عليهم (١٠)، وإن وقف أحد على ﴿جَدِيدٍ﴾ جاز من جهة السنة، ﴿أَمْ بِهِ جِنَّةٌ﴾ تمام في الإبانة (١١) وحسن وكاف في الفرش، ﴿الْبَعِيدِ﴾ سنة.