منازل القرآن في الوقوف

و ﴿وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾ [٨٩] (١) في الواقعة.

فذلك أربعون حرفًا في المصاحف كلها بالتاء؛ لأجل الإضافة حملًا على الوصل والطرد، فهما أصول الواقفين على ما بينت إلا فيما اختلف فيه بين جمعه وتوحيده؛ لأن من جمعه لا يقف إلا على التاء فيه، وكان ذلك خارجًا مما نحن فيه.

وقيل: بعض ذلك بالهاء في المصاحف، والأصح ما ذكرنا.

فأما ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ [هود: ٨٦] (٢).

و ﴿قُرَّتُ عَيْنٍ لِي﴾ [القصص: ٩] (٣) فإنهما كتبا في المصاحف القديمة بالهاء، وفي الجديدة ربما كتبت بالتاء (٤).

وبعد هذه المواضع، كتبت ﴿ذَاتَ بَهْجَةٍ﴾ [النمل: ٦٠] (٥).

و ﴿ذَاتِ الشَّوْكَةِ﴾ [الأنفال: ٧] (٦).

و ﴿بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [آل عمران: ١١٩] (٧).