بعدها ﴿ثُمَّ﴾ [١٢٢] ولا يبتدأ؛ لأنه متعلق بما مضى قبله سيما هاهنا؛ لأن بعدها [الاجتباء أنبياء] (١) آدم ﵇، وهو خبر جواب فعله (٢)، ﴿وَهَدَى﴾ سنة.
[١٢٣]- ﴿مِنْهَا جَمِيعًا﴾ وقف أبو بكر (٣) وكافيان (٤) وكره هذا الوقف أبو علي؛ لأن قوله: ﴿بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ جملة في موضع نصب، والمعنى: اهبطوا منها جميعًا في هذه الحالة (٥)، ﴿لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ وقف أبو بكر (٦) وكافيان (٧)، ﴿مِنِّي هُدًى﴾ سنة فيمن عد وهو: الكوفي (٨)، ﴿وَلَا يَشْقَى﴾ سنة.
[١٢٤]- ﴿ضَنكًا﴾ سنة فيمن عد وهو: الحمصي (٩)، ﴿أَعْمَى﴾ [١٢٤] أول (١٠)، ﴿بَصِيرًا﴾
[١٢٥] سنتان.
[١٢٦]- ﴿فَنَسِيتَهَا﴾ كاف في الفرش، ﴿تُنسَى﴾ حسن وكاف (١١).