Printed page ٥٥١
[١٠٤]- ﴿اسْكُنُوا الْأَرْضَ﴾ كاف (١) وأبو بكر (٢) وتمام عند اللؤلؤي (٣) ، ﴿لَفِيفًا﴾ آية وحسن وكاف (٤) .
[١٠٥]- ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ كاف (٥) .
قلت: [لأنه] (٦) ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ يعني: من التوراة، ﴿وَبِالْحَقِّ نَزَلَ﴾ من القرآن (٧) .
﴿وَبِالْحَقِّ نَزَلَ﴾ تمام في كتاب الخزاعي (٨) ، ﴿وَنَذِيرًا﴾ آية وهو وقف كاف عند يعقوب وأبي
حاتم (٩) .
قال أبو بكر: " ﴿وَنَذِيرًا﴾ تام إذا نصبت القرآن بـ ﴿فَرَقْنَاهُ﴾ وإذا نصبت بـ ﴿أَرْسَلْنَاكَ﴾ على معنى: وما أرسلناك إلا مبشرًا وقرآنا، أي: ورحمة لم يتم الوقف على ﴿نَذِيرًا﴾ " (١٠) .
وهو اختيار محمد بن يعقوب ولا يقف على ﴿نَذِيرًا﴾ (١١) .
[١٠٦]- ﴿عَلَى مُكْثٍ﴾ وقف الرازي (١٢) ، ﴿تَنْزِيلًا﴾ سنة.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ينظر: الإبانة ٦٤/ أ، والمرشد ٢/ ٣٥٠. ↩︎
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٥، والإبانة ٦٤/ أ. ↩︎
(٣) ينظر: الإبانة ٦٤/ أ. ↩︎
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٥. ↩︎
(٥) وهو وقف: حسن عند الأشموني؛ للمغايرة بين الحقين. ينظر: منار الهدى ١/ ٤٣٣. ↩︎
(٦) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لأن)؛ ليستقيم الكلام. ↩︎
(٧) وذكر غيره أن معنى قوله تعالى: ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ أي: من اللوح المحفوظ يعني القرآن، و ﴿وَبِالْحَقِّ نَزَلَ﴾ أي: نزل به جبريل ﵇، وقيل: ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ أي: أنزلنا عليك جبريل بالقرآن، و ﴿وَبِالْحَقِّ نَزَلَ﴾ أي: بالقرآن نزل جبريل ﵇، وقيل: ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ أي: بالواجب الذي هو المصلحة والسداد للناس بالحق في نفسه، و ﴿وَبِالْحَقِّ نَزَلَ﴾ أي: بالحق في أوامره ونواهيه وأخباره، وغير ذلك من أقوال أهل التفسير. ينظر: تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٥٤، وبحر العلوم ٢/ ٣٣٢، والمحرر الوجيز ٣/ ٤٩٠. ↩︎
(٨) ينظر: الإبانة ٦٤/ أ. ↩︎
(٩) ذكره النحاس والنكزاوي ليعقوب وأبي حاتم. ينظر: القطع ص ٣٠٦، والاقتداء ص ١٠١٥. ↩︎
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٥. ↩︎
(١١) ينظر: الإبانة ٦٤/ أ. ↩︎
(١٢) وهو وقف: كاف عند الداني، وصالح عند العماني. ينظر: المكتفى ص ١٢٣، والمرشد ٢/ ٣٥٠. ↩︎