منازل القرآن في الوقوف

بكر (١) وتمام عند يعقوب واللؤلؤي والأخفش (٢)، ومن قرأ بالياء وهي قراءة أبي عمرو فوقفه على قوله: ﴿مَعَ نُوحٍ﴾ وهذا وقف حسن في القراءتين جميعًا (٣).

[٣]- ﴿شَكُورًا﴾ تمام (٤).

[٤]- ﴿كَبِيرًا﴾ سنة.

[٥]- ﴿خِلَالَ الدِّيَارِ﴾ كاف (٥)، ﴿مَفْعُولًا﴾ سنة، ويوصل؛ لأن ﴿ثُمَّ﴾ عطف على ما قبله في المعنى.

[٦]- ﴿نَفِيرًا﴾ سنة.

[٧]- ﴿وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾ كاف (٦)، ﴿تَتْبِيرًا﴾ سنة.

[٨]- ﴿أَنْ يَرْحَمَكُمْ﴾ وقف أبوا بكر (٧) وكافيان (٨) وتمام عند الأخفش (٩)، ﴿عُدْنَا﴾ كاف وحسن عند أبي حاتم وأبي العباس (١٠)، ﴿حَصِيرًا﴾ سنة.

[٩]- ﴿أَجْرًا كَبِيرًا﴾ آية ولا يوقف (١١).

قلت: لأن بعده خبر الوعيد وكلما يجيء في القرآن الوعيد يكون مع الوعد، قال الله تعالى: ﴿بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾ [البقرة: ١١٩] ونحوه، ﴿أَلِيمًا﴾ [١٠] سنة.