٥٢١

﴿وَالْقَمَرَ﴾ وقف [فمن] (١) رفع ﴿وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ﴾ (٢) وهي قراءة حفص عن عاصم (٣)، ومن نصب جميعًا (٤) وقف على ﴿مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ﴾ وهذا وقف تام (٥).

[١٣]- ﴿أَلْوَانُهُ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ سنة.

[١٤]- ﴿تَلْبَسُونَهَا﴾ كاف (٧)، ﴿مَوَاخِرَ فِيهِ﴾ كاف عند يعقوب (٨)، ﴿وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ﴾ كاف في كتاب الخزاعي (٩)، ﴿تَشْكُرُونَ﴾ سنة.

[١٦]- ﴿وَعَلَامَاتٍ﴾ وقف أبوا بكر (١٠) أبو حاتم (١١) والأخفش (١٢).

[١٥]-[﴿تَهْتَدُونَ﴾] (١٣) سنة.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام. ↩︎

(٢) والوقف عليها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٥٧. ↩︎

(٣) قرأ بنصب الأول والثاني، ورفع الثالث والرابع. ينظر: الغاية ص ٢٩٦ - ٢٩٧، وسَوْق العروس ٢/ ٣٨٤. ↩︎

(٤) أي: بنصب الألفاظ الأربعة وهم: القراء العشرة عدا ابن عامر وحفص. ينظر: الغاية ص ٢٩٦ - ٢٩٧، وسَوْق العروس ٢/ ٣٨٤. ↩︎

(٥) وهو وقف عند: كاف عند النحاس والخزاعي والعماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٢٩٢، والإبانة ٦١/ ب، والمرشد ٢/ ٣١٥، والهادي ٢/ ٥٥٨. ↩︎

(٦) وهو وقف: كاف عند النحاس، وصالح عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٩٢، والمرشد ٢/ ٣١٥. ↩︎

(٧) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣١٥، والهادي ٢/ ٥٥٨. ↩︎

(٨) ينظر: القطع ص ٢٩٢، والإبانة ٦١/ ب، والهادي ٢/ ٥٥٨. ↩︎

(٩) ينظر: الإبانة ٦١/ ب. ↩︎

(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٧، والإبانة ٦١/ ب. ↩︎

(١١) ينظر: الإبانة ٦١/ ب. ↩︎

(١٢) ينظر: القطع ص ٢٩٢ - ٢٩٣، والاقتداء ص ٩٤٩. ↩︎

(١٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، ولعل المصنف ﵀ أراد قوله تعالى: ﴿يَهْتَدُونَ﴾؛ لأنها رأس الآية المذكورة، وما هو مثبت في المتن رأس الآية التي قبلها وهي قوله تعالى: ﴿وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾، والآيتين: ﴿يَهْتَدُونَ﴾، و ﴿تَهْتَدُونَ﴾ كلاهما رأس آية باتفاق علماء العدد. ينظر: التبيان للعطار ص ١٨٦، والبيان للداني ص ١٨٠. ↩︎