Printed page ٥٠٨
[٤٢]- ﴿الظَّالِمُونَ﴾ وقف (١) [وفمن] (٢) عدها أحسن وهم: أهل الشام (٣) ، وسيما من يقرأ ﴿نُؤَخِّرُهُمْ﴾ بالنون أجود وهي قراءة: المفضل عن عاصم والعباس عن أبي عمرو (٤) ، و من قرأ بالياء (٥) فالوقف على قوله: ﴿لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ﴾ [٤٣] (٦) وهو وقف التمام عند الأخفش ويعقوب (٧) وأبي حاتم (٨) .
[٤٣]- ﴿وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾ آية ووقف تمام (٩) .
[٤٤]- ﴿يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ﴾ وقف الرازي (١٠) وليست بأية، ﴿وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ﴾ تمام عند أبي
بكر (١١) ، ﴿مِنْ زَوَالٍ﴾ آية وقف نافع (١٢) .
[٤٥]- ﴿فَعَلْنَا بِهِمْ﴾ كاف في كتاب أبي حفص (١٣) ، ﴿لَكُمُ الْأَمْثَالَ﴾ سنة.
[٤٦]- ﴿مَكْرَهُمْ﴾ كاف (١٤) ، ﴿وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ﴾ كاف (١٥) ، ﴿مِنْهُ الْجِبَالُ﴾ سنّة.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) والوقف عليها: كاف عند النحاس وأبي العلاء الهمذاني، وحسن عند العماني، ينظر: القطع ص ٢٨٤، والهادي ٢/ ٥٤٤، والمرشد ٢/ ٢٩٩. ↩︎
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام. ↩︎
(٣) ينظر: التبيان للعطار ص ١٨٨، والبيان للداني ص ١٧١. ↩︎
(٤) وهي قراءة شاذة. ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ٧٣، وشواذ القراءات ص ٢٦٢. ↩︎
(٥) وهي قراءة الجماعة. ينظر: المصباح الزاهر ٣/ ٤٨٤، والمحرر الوجيز ٣/ ٣٤٤. ↩︎
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٣. ↩︎
(٧) ذكره الخزاعي للأخفش ويعقوب. ينظر: الإبانة ٦٠/ ب. ↩︎
(٨) ينظر: القطع ص ٢٨٤، والإبانة ٦٠/ ب. ↩︎
(٩) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس والداني، وعند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٣، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٦٠، والقطع ص ٢٨٤، والمكتفى ص ١١٠، والمرشد ٢/ ٢٢٩، والهادي ٢/ ٥٤٤. ↩︎
(١٠) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٢٨٥، والهادي ٢/ ٥٤٤. ↩︎
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٣. ↩︎
(١٢) ينظر: الإبانة ٦٠/ ب، والهادي ٢/ ٥٤٥. ↩︎
(١٣) وهو وقف: حسن عند ابن أوس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٦٠. ↩︎
(١٤) وهو وقف: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ١/ ٣٩٢. ↩︎
(١٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٤٥. ↩︎