﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ﴾ وقف وأبوي بكر (١) وأبي حاتم وأبي القاسم (٢)، ﴿مِنَ الْمُغْرَقِينَ﴾ سنة.
[٤٤]- ﴿أَقْلِعِي﴾ حسن (٣)، ﴿عَلَى الْجُودِيِّ﴾ كافيان (٤).
قال أبو بكر: «﴿الْجُودِيِّ﴾ ليس بوقف؛ لأن ﴿وَقِيلَ بُعْدًا﴾ نسق، على ما قبله» (٥). ﴿الظَّالِمِينَ﴾ سنة.
[٤٥]- ﴿مِنْ أَهْلِي﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ﴾ مثله، ﴿الْحَاكِمِينَ﴾ سنة.
[٤٦]- ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ وقف لمن نون ﴿عَمَلٌ﴾، ﴿غَيْرُ﴾ [رفع] (٧)؛ لأن الهاء تعود على السؤال فانقطعت مما قبله أنه قال: إن سؤالك إياي ما ليس لي به علم غير صالح، ذكره أبو عمرو (٨).
ومن قرأ وهو الكسائي (٩)﴿عَمِلَ﴾ بكسر الميم، ﴿غَيْرَ﴾ [نصب] (١٠)؛ لأن الهاء الثانية تدل على الأولى فكأنه كلام واحد على النسق معناه: إن ابنك عمل عملًا غير مرضي غير صالح، فلا يحسن الوقف على ﴿أَهْلِكَ﴾(١١).