منازل القرآن في الوقوف

وأنكر أبو بكر بن الأنباري هذا الوقف وقال: «من وقف هاهنا فلا معرفة لها بالعربية؛ لأن (من) هاهنا صلة لـ (كتبنا) كأنه قال: من أجل قتل قابيل هابيل كتبنا على بني إسرائيل، فلا يتم الوقف على الصلة دون الموصل» (١).

﴿قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا﴾ وقف أبي العباس المعدل (٢)، ﴿أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ تام (٣)، ﴿لَمُسْرِفُونَ﴾ سنة.

[٣٣]- ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾ [٣٣] كافيان (٤)، ﴿خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا﴾ كاف حسن غير تام (٥)، ﴿عَظِيمٌ﴾ آية وليس بوقف؛ لأن بعده استثناء (٦).

[٣٤]- ﴿أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ﴾ حسن (٧).

[٣٥]- ﴿الْوَسِيلَةَ﴾ حسن غير تام، ﴿تُفْلِحُونَ﴾ سنة.

[٣٦]- ﴿مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ﴾ كاف وأبو بكر (٨)، ﴿أَلِيمٌ﴾ سنة.

[٣٧]- ﴿بِخَارِجِينَ مِنْهَا﴾ حسن كاف (٩)، ﴿مُقِيمٌ﴾ تمام عند أبي بكر.

[٣٨]- ﴿نَكَالًا مِنَ اللَّهِ﴾ وقف نافع (١٠) وحسن كاف (١١)، ﴿حَكِيمٌ﴾ حسن.