Printed page ١٤٢
[١٣٠]- ﴿مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ كاف (١) وأبو بكر (٢) وأحمد اللؤلؤي (٣) ، ﴿اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا﴾
وقف الرازي (٤) ، ﴿الصَّالِحِينَ﴾ سنة.
[١٣١]- ﴿رَبُّهُ أَسْلِمْ﴾ نافع (٥) ، ﴿الْعَالَمِينَ﴾ (٦) .
[١٣٢]- ﴿إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ﴾ تام عند الأخفش (٧) .
قال: «وإن شئت تقف على ﴿وَيَعْقُوبُ﴾ » (٨) ، وهو حسن كاف (٩) ، ومن قرأ ﴿يَعْقُوبَ﴾ بنصب الباء فالوقف عليه (١٠) ، وهي قراءة شاذة غير متلوة (١١) ، ﴿مُسْلِمُونَ﴾ حسن كاف (١٢) .
[١٣٣]- ﴿مِنْ بَعْدِي﴾ كاف (١٣) ، ﴿وَإِلَهَ آبَائِكَ﴾ كاف عند يعقوب (١٤) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ينظر: الإبانة ٢٥/ أ، والمرشد ١/ ٢٤٧. ↩︎
(٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٣٣، والإبانة ٢٥/ أ. ↩︎
(٣) ينظر: الإبانة ٢٥/ أ. ↩︎
(٤) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٢٤٧، والهادي ١/ ٧٢. ↩︎
(٥) ينظر: القطع ص ٨٣. ↩︎
(٦) والوقف عليها: تام عند ابن أوس والنحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٥٢، والقطع ص ٨٣، والمرشد ١/ ٢٤٨، والهادي ١/ ٧٧. ↩︎
(٧) والواو عنده للاستئناف لا العطف، والتقدير: وقال يعقوب يا بني، وخالف في ذلك الجماعة فهم يقفون على ﴿وَيَعْقُوبُ﴾ ؛ لأن الواو عندهم واو العطف، والتقدير: يقولان يا بني. ينظر: القطع ص ٨٣، والإبانة ٢٥/ أ، والوقف والابتداء لابن الغزَّال ١/ ١٧٣. ↩︎
(٨) وهنا ذُكر وجهًا آخر للأخفش شارك فيه الجماعة فوقف على ﴿وَيَعْقُوبُ﴾ . ينظر: الإبانة ٢٥/ أ. ↩︎
(٩) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٣٣، والقطع ص ٨٣، والإبانة ٢٥/ أ، والمرشد ١/ ٢٤٨. ↩︎
(١٠) أي: الوقف على ﴿بَنِيهِ﴾ ، ويجوز الوقف بإضمار (فعل)، والمعنى: ووصى بها إبراهيم بنيه، ووصى يعقوب أيضًا، فهو من جملة بنيه، وخصه بالذكر؛ لأنه ابن ابنه. ينظر: الإبانة ٢٥/ أ، والمرشد ١/ ٢٤٨. ↩︎
(١١) ورُويت عن عمرو بن فائد، وعبد العزيز المكي. ينظر: الجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٣٥، والمغني ١/ ٤٦٣. ↩︎
(١٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٣٣، والإبانة ٢٥/ أ، والهادي ١/ ٧٨. ↩︎
(١٣) ينظر: الإبانة ٢٥/ أ. ↩︎
(١٤) ينظر: القطع ص ٨٣، والمرشد ١/ ٢٥٠. ↩︎