تنقيح الفصول في علم الأصول

استحسانا، [ومن المنسوخ إلى الناسخ] (١).

- وقال أبو الحسين: "هو ترك وجه من وجوه الاجتهاد، غير شامل شمول الألفاظ، لوجه أقوى منه، وهو في حكم الطارئ على الأول" (٢)، فبالأول خرج العموم، وبالثاني ترك القياس المرجوح للقياس الراجح؛ لعدم طريانه عليه.

وهو حجة عند الحنفية وبعض البصريين منا (٣)، وأنكره العراقيون (٤).

[١٥] الأخذ بالأخف (٥):

وهو عند الشافعي رحمة الله عليه حجة (٦). (٧)