وهو عبارة عن: إخراج بعض ما دل اللفظ عليه ذاتا كان أو عددا، أو ما لم يدل عليه (١) وهو: إما محل المدلول، أو أمر عام، بلفظ (٢) (إلا) أو ما يقوم مقامها (٣).
- ف (الذات)، نحو: رأيت زيدا إلا يده.
- و (العدد)، إما:
متناه، نحو: عندي عشرة إلا اثنين.
أو غير متناه، نحو: اقتلوا المشركين إلا أهل الذمة.
- و (محل المدلول)، نحو: أعتق رقبة إلا الكفار، وصل إلا عند الزوال.
إذا قلنا: الأمر ليس للتكرار؛ فإن الرقبة أمر مشترك عام (٤) يقبل أن يعين في