- ومنه (١) ما لا تتكرر (٢) مصلحته بتكرره: كإنقاذ الغريق؛ فإنه إذا شيل من البحر فالنازل (٣) بعد ذلك إلى البحر لا يحصل شيئا من المصلحة، وكذلك إطعام الجوعان (٤) وإكساء العريان وقتل الكفار (٥).

فالقسم الأول: جعله الشرع على الأعيان تكثيرا للمصلحة.

والقسم الثاني: على الكفاية؛ لعدم الفائدة في الأعيان.

فوائد ثلاث

الأولى: الكفاية [والأعيان] (٦) كما يتصوران (٧) في الواجبات يتصوران في المندوبات:

- كالأذان والإقامة والتسليم والتشميت وما يفعل بالأموات من المندوبات؛ فهذه على الكفاية.

- وعلى الأعيان كالوتر والفجر (٨) وصيام الأيام الفاضلة وصلاة العيدين والطواف في غير النسك والصدقات.

الثانية: نقل صاحب «الطراز» (٩) وغيره: أن اللاحق بالمجاهدين