Printed page ٢/ ٦٢
الذي سأله (١) إن أمي ماتت وعليها صوم شهرٍ أفأصوم عنها؟ قال: «نعم» (٢) .
وأما قراءة القرآن وإهداء ثوابه للميت فالإجماع اليوم واقعٌ على فعله، فإن الناس في كل عصرٍ وأوانٍ، ومصرٍ ومكانٍ، يجتمعون ويقرؤون ويُهدونه إلى موتاهم من غير نكير (٣) ، ولأن الحديث قد صَحَّ أن الميت
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هكذا في نسخة المخطوط، ولعل الصواب أن السائل إمرةٌ، فيقال: (التي سألته)، وقد يكون إيراد المصنف للفظ الذي أورده على سبيل الإيهام قبل معرفة السائل، والله أعلم. ↩︎
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٦٨٨٥) ٦/ ٢٦٦٨. ↩︎
(٣) نقل حكاية الإجماع على هذه الحال ابن قدامة في المغني ٢/ ٢٢٥، وحكاه الدسوقي من المالكية في حاشيته ١/ ٤٢٣، والإجماع الذي نقله المصنف يظهر أن فيه تجوزًا من ناحيتين:↩︎