Printed page ١/ ٢٤٤
ابنُ القطان (١) ، والبيهقيُّ (٢) .
وقال أبو حاتم: إنه منكرٌ (٣) .
وقال الشافعيُّ: إنه ليسَ بثابتٍ عند أهلِهِ (٤) .
وقال أحمدُ: هذا حديثٌ باطلٌ، لا أعرفه عن النبي ﷺ مِنْ وجهٍ صحيحٍ (٥) .
قال ابنُ ماجه (٦) : وله طرقٌ ستةٌ، كلُّها ضعيفةٌ (٧) .
قلت: لكنْ بانضمامِهَا يَقْوَى الحديثُ (٨) .
وعن محمدِ بن كعبٍ، عن ابنِ عباسٍ رفعه: "إنَّ عيسى ﵇ قامَ في بني إسرائيلَ فقال: يا بني إسرائيل، لا تَظلِمُوا ظالِمًا، ولا تُكافِئُوا ظالِمًا فيَبطُلُ فضْلُكُم عند ربكم" (٩) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٣٠٤)، وقال: لم يصح … وذلك -والله أعلم- لأنه من رواية شريك وقيس بن الربيع معًا، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وقال نحو ذلك في: (٣/ ٥٣٤)، و (٥/ ٧٧٩). ↩︎
(٢) "معرفة السنن والآثار" (١٤/ ٣٨٠). ↩︎
(٣) "علل الحديث لابن أبي حاتم" (المسألة ١١١٤). ↩︎
(٤) "الأم" (٦/ ٢٧٠). ↩︎
(٥) لم أقف على كلام الإمام أحمد، وقد ذكر ابن الملقن أنَّ ابنَ الجوزي نقل ذلك عنه في علله. "البدر المنير" (٧/ ٣٠١) قلت: ولم أجد ذلك في "العلل المتناهية". ↩︎
(٦) كذا في جميع النسخ، ولم أقف على كلامه، ولم نعهد لابن ماجه كلام في تعليل الأحاديث. ↩︎
(٧) وقال ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ١٠٣): هذا الحديث من جميع طرقه لا يصح. ↩︎
(٨) وكذا حسَّنه الترمذي، وصححه الحاكم والذهبي كما تقدم، وصححه الألباني بشواهده في "السلسلة الصحيحة" (١/ ٧٨٣ رقم ٤٢٣). ↩︎
(٩) أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (ص ٢٢٥ رقم ٦٧٥)، والحارث بن أبي أسامة -كما في "بغية الباحث" (٢/ ٩٦٧ رقم ١٠٧٠) - كلاهما من طريق هشام بن زياد أبي المقدام، عن محمد بن كعب القرضي، عن ابن عباس به مطولًا.↩︎