Printed page ١/ ٤٦٣
وقد ترجم البخاري في "الأدب المفرد" (١) : (استقبال القبلة) وأورد من حديث سفيان بن منقذ (٢) ، عن أبيه (٣) قال: (كان أكثرُ جلوسِ عبد الله بن عمر وهو مستقبل القبلة).
؛ فمَنْ أكرَمَهَم فقد أكرمني، ومن أكرمني فقد أكرم الله ﷿".
الوائلي في "الإبانة" (٤) له، والديلمي في مسنده (٥) من طريق خَلَفٍ الضَّرير، عن وكيع، عن الأعمش، عن زائدةَ، عن عاصمٍ، عن زِر (٦) ، عن
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) "الأدب المفرد" (باب استقبال القبلة رقم ١١٣٧) من طريق سفيان بن منقذ عن أبيه به مطولًا. ↩︎
(٢) سفيان بن مُنقِذ بن قيس المصري، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٤٠٥)، ولم يروِ عنه إلا حرملة، كما في "تهذيب التهذيب" (٤/ ١٠٨)، وقال ابن حجر: مقبول. "التقريب" (٢٤٥٢). ↩︎
(٣) منقذ بن قيس المدني مولى ابن عمر؛ مقبولٌ من الرابعة، ووهم من خلطه بالأول تمييز. "التقريب" (٦٩١٥). وقصده بالأول؛ مولى ابن سراقة. كما في "التقريب" (٦٩١٤).↩︎
(٤) الوائلي؛ أبو نصر السِّجزي، تقدم التعريف به وبكتابه "الإبانة عن أصول الديانة" في الحديث (٧٦). ↩︎
(٥) "الغرائب الملتقطة" من طريق أبي طالب الحسن، أخبرنا محمد بن عيسى الصُّوليُّ أخبرنا الدارقطني، حدثني الحسن بن أحمد بن صالح الكوفي، حدثنا عبد الله ابن ثابت المقرئ، حدثنا محمد بن عمار الواسطي، حدثنا خلف الضرير … به.↩︎
(٦) زِرّ -بكسر أوله وتشديد الراء- ابن حُبَيش -بمهملة وموحدة ومعجمة مصغر- ابن حُبَاشة -بضم المهملة بعدها موحدة ثم معجمة- الكوفي أبو مريم ثقة جليل مخضرم … "التقريب" (٢٠٠٨). = ↩︎