Printed page ١/ ٢٣١
(١) ولا تَأْمَنْهُ".أبو داود في سننه (٢) ، وأحمد في مسنده (٣) ، وغيرهما (٤) عن عمرو (٥) ابن الفَغْوَاء الخُزاعيِّ في قصةٍ، ورواه مقتَصِرًا عليه العسكريُّ في "الأمثال" (٦) مِنْ حديثِ المِسْوَر بن مَخْرمة مرفوعًا.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) بفَتحِ الموحدة نسبةً إلى بني بَكر، كما سيأتي. ↩︎
(٢) "سنن أبي داود" (الأدب - باب في الحذر من الناس رقم ٤٨٦١) من طريق ابن إسحاق، عن عيسى بن معمر، عن عبد الله بن عمرو بن الفَغْواء الخزاعي، عن أبيه مرفوعًا فذكره، وفيه قصة.↩︎
(٣) "مسند أحمد" (٣٧/ ١٥٩ رقم ٢٢٤٩٢) من طريق ابن إسحاق مرفوعًا به فذكره. ↩︎
(٤) كالبخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٩ رقم ١٧٢)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٤/ ٢٩٦)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/ ٢١٤ رقم ٧١٧) كلهم من طرقٍ، عن ابن إسحاق به فذكروه، وعند البخاري تصريح ابن إسحاق بالسماع من عيسى بن معمر. ومحمد بن إسحاق بن يسار، هو أبو بكر المطلبي مولاهم المدني، قال ابن عدي: وقد فتَّشْتُ أحاديثَه الكثيرة فلم أجد في أحاديثه ما يتهيَّأ أنْ يُقطع عليه بالضعف، وربما أخطأ أو وهم في الشيء بعد الشيء كما يخطئ غيره، ولم يتخلف عنه في الرواية عنه الثقات والأئمة، وهو لا بأس به. "الكامل" (٦/ ١١٢)، وقال الحافظ ابن حجر: إمام المغازي صدوقٌ يُدلِّس ورمي بالتشيع والقدر. "التقريب" (٥٧٢٥) وقد صرَّح بالسماع كما سبق عند البخاري.↩︎
(٥) في "ز": (أحمد) بدل: (عمرو).↩︎
(٦) الكتاب في عداد المفقود. وقد رواه أبو الشيخ في "الأمثال" (ص ٩٤ - ٩٥ رقم ١٢٠) = ↩︎