Printed page ١/ ٥٢٧
١٨١ - حديث: "أمَرَنا رسولُ الله ﷺ أنْ نُنْزِلَ الناسَ مَنَازِلَهم".مسلمٌ في مقدمةِ صحيحِهِ (١) بلا إسنادٍ تعليقًا، فقال: ويُذكَرُ عن عائشةَ قا لت: "أمَرَنا (رسولُ الله ﷺ) (٢) . ." وذكره.
ووصَلَه أبو نعيم في "المستخرج" (٣) ، وغيرُه؛ كأبي داود في سننه (٤) ، وابنِ خزيمةَ في صحيحه (٥) ، والبزارِ (٦) ، وأبي يعلى (٧) في مسندَيهما، والبيهقيِّ في "الأدب" (٨) ، والعسكريِّ في "الأمثال"، وغيرهم (٩) ؛ كلهم مِنْ طريقِ ميمونِ بن أبي شَبيبٍ (١٠) قال: جاءَ سائلٌ إلى عائشةَ ﵂، فأمَرَتْ له بكسرةٍ،
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= فالإسناد ضعيف جدًّا بسببه.
(١) "صحيح مسلم" (المقدمة ص ٥) فقال: وقد ذكر عن عائشة ﵂ أنها قالت فذكره. ↩︎
(٢) ما بين قوسين زيادة من "م". ↩︎
(٣) "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (١/ ٨٩ رقم ٥٧) من طريق يحيى بن يمان، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب به مختصرًا. ↩︎
(٤) "سنن أبي داود" (الأدب، باب في تنزيل الناس منازلهم رقم ٤٨٤٢) من طريق يحيى بن اليمان به فذكره، وقال: ميمون لم يُدرك عائشة. ↩︎
(٥) كما في "إتحاف المهرة" (١٧/ ٥٧٤ رقم ٢٢٨٢١) وقال ابن حجر: وفيه انقطاع. ↩︎
(٦) لم أجده في مسنده، ولم أجد من عزاه له في كتب الزوائد. إلا أنَّ المؤلف قد جزم في "الجواهر والدرر" (١/ ٥٦) بأنه أخرجه في "المسند". ↩︎
(٧) "مسند أبي يعلى" (٨/ ٢٤٦ رقم ٤٨٢٦) من طريق يحيى بن يمان به مختصرًا. ↩︎
(٨) "الآداب" (ص ٩٩ رقم ٢٩٩) من طريق يحيى بن يمان به. ثم رواه (برقم ٣٠٠)، وفي "الشعب" (١٣/ ٣٦٧ رقم ١٠٤٨٩) من طريق يحيى بن يمان، حدثنا سفيان، عن أسامة بن زيد، عن عمر بن مِخراق عن عائشة بنحوه فذكره وقال: وعمر بن مخراق، عن عائشة مرسل. وقال: فكأنَّ يحيى بن يمان رواه على الوجهين جميعًا. ↩︎
(٩) كابن أبي عاصم في "الزهد" (ص ٥٠ رقم ٩٠) من طريق يحيى بن يمان به مختصرًا. ويحيى بن يمان أبو زكريا العِجلي الكوفي؛ ذُكِر لوكيع حديثه عن الثوري فقال: كأنَّ هذا ليس سفيان الذي سمعنا نحن منه، وقال يحيى بن معين: ثقة، وقال أيضًا: لا يُشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، في حديثه بعض الصنعة، ومحله الصدق. "الجرح والتعديل" (٩/ ١٩٩ رقم ٨٣٠)، وقال ابن حجر: صدوقٌ عابدٌ يُخطئ كثيرًا وقد تغيَّر. "التقريب" (٧٦٧٩). ↩︎
(١٠) ميمون بن أبي شبيب الرّبعي أبو نصر الكوفي؛ قال أبو حاتم: صالح الحديث. "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٣٤ رقم ١٠٥٤)، وقال ابن حجر: صدوقٌ كثير الإرسال = ↩︎