Printed page ١/ ٣٤٧
٩٩ - حديث: "استَاكُوا عَرْضًا، وادَّهِنُوا غِبًّا، واكْتَحِلُوا وِترًا".قال ابنُ الصَّلاحِ (١) : "بَحَثْتُ عنه فلم أجِدْ له أصلًا ولا ذِكرًا في شيءٍ مِنْ كتبِ الحديثِ، قال: وقد عَقَدَ البيهقيُّ بابًا في الاستياك عرضًا (٢) ، ولم يذكر فيه حديثًا يُحتجُّ به".
يُشيرُ بذلك إلى ما أخرجه أبو داود في مراسيلِهِ (٣) ، والبيهقيُّ (٤) مِنْ جهتِهِ مِنْ حديثِ محمدِ بن خالدٍ القُرشيِّ (٥) ، عن عطاءِ بن أبي رَبَاحٍ (٦) قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا شَرِبتُم فاشرَبُوا مَصًّا، وإذا اسْتَكْتُم فاستَاكوا عَرْضًا".
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) قال ذلك في شرحه على "المهذَّب" للشيرازي، كما في "البدر المنير" (١/ ٧٢٣). وقال النووي في "المجموع" (١/ ٢٨٠): هذا الحديث ضعيفٌ غير معروف … ثم نَقَلَ كلامَ ابن الصلاح المتقدم، ثم قال عن الحديث: ولا اعتماد عليه، ولا يُحتجُّ به. ↩︎
(٢) "السنن الكبرى" (الطهارة، باب ما جاء في الاستياك عرضًا ١/ ٤٠). ↩︎
(٣) "المراسيل" (ص ١١٠ رقم ٥) من طريق هشيم بن بشير، عن محمد بن خالد القرشي به فذكره. وهشيم بن بشير الواسطي، ذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين، وقال: مشهور بالتدليس مع ثقته. "تعريف أهل التقديس" (ص ٤٧ رقم ١١١)، وقد عنعن. ↩︎
(٤) "السنن الكبرى" (١/ ٤٠) من طريق أبي داود به. ↩︎
(٥) محمد بن خالد القرشي؛ ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٣٧٧)، وقال ابن القطان: لا تُعرف حاله، ولا يُعرف روى عنه غير هشيم، وبذلك ذكر في كتب الرجال، من غير مزيد. "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٤٢)، وذكره الذهبي في "الميزان" (٣/ ٥٣٤ رقم ٧٤٧٤) وذكر حديثه هذا، وقال: تفرَّد به عنه هشيم، ولا يُعرف حاله. ↩︎
(٦) عطاء بن أبي رَبَاح -بفتح الراء والموحدة- واسم أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال، من الثالثة مات سنة أربع عشرة على المشهور. "التقريب" (٤٥٩١)، فروايته عن النبي ﷺ مرسلة، كما هو ظاهر من صنيع أبي داود. ففي الإسناد ثلاث علل: ١ - عنعنة هُشيم، وهو مشهور بالتدليس كما تقدم. ٢ - جهالة محمد بن خالد القرشي. ٣ - الإرسال. ↩︎