Printed page ١/ ٤٧٢
ولم ينفرد به إبراهيم، فقد قال ابن طاهر في "التذكرة" (١) : إنه رواه ابن أبي مَسَرَّة (٢) أيضًا عن عبد الصمد بن موسى. ومن طريقه أخرجه النقاش (٣) ، بل رواه من طريق إبراهيم بن عبد العزيز الهاشمي (٤) ، حدثنا أبي، حدثنا عمي، حدثنا عبد الصمد بن علي، ثم إن في رواية الديلمي جَعْله عن عبد الصمد بن موسى، عن عبد الكريم بن محمد، بدل إبراهيم بن محمد.
وبالجملة فقد قال العقيلي: إنه غير محفوظ (٥) .
بل صرَّح الصَّغَاني بأنه موضوع (٦) . ولم يستدرك ذلك العراقي (٧) .
(٨) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) لم أجد هذا النقل في "تذكرة الحفاظ" لابن طاهر. ↩︎
(٢) أبو يحيى بن أبي مَسرَّة؛ اسمه عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث المكي؛ قال أبو حاتم: محلُّه الصدق. "الجرح والتعديل" (٥/ ٦ رقم ٢٨)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٦٩). ↩︎
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤/ ٢١٩ رقم ٩٨١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ٢١٦ - ٢١٧) من طريقين عن أبي يحيى بن أبي مَسرَّة قال: حدثنا عبد الصمد بن موسى به. ↩︎
(٤) لم أقف له على ترجمة، وإنما المعروف: عن إبراهيم بن عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا عمي. ↩︎
(٥) "الضعفاء" (١/ ٦٤)، و (٣/ ٨٤)، وقال الذهبي: إنه منكر، وإبراهيم ليس بعمدة، ذكره العقيلي. "الميزان" (١/ ٦٣)، وقال ابن حجر: لفظ العقيلي: "إبراهيم حديثه غير محفوظ، ولا أصل له". "لسان الميزان" (١/ ٣٥٦) وليس في مطبوع "الضعفاء" قوله: ولا أصل له.↩︎
(٦) في "الدر المُلتقط في تبيين الغلط" (رقم ٤٥)، وذكره القاري في "الأسرار المرفوعة" (ص ١٢٩ رقم ٥٧)، والقاوقجي في "اللؤلؤ المرصوع" (ص ٤٤ رقم ٦٢) ونقلوا عبارة الصغاني. ↩︎
(٧) أي: في ردِّه على الصَّغاني في كتابه "الدر الملتقط"، وهو مطبوع في آخر "مسند الشهاب". ↩︎
(٨) تقدم حديث "إذا دخل الضيف على قومٍ … " برقم (٦٣). ↩︎