Printed page ١/ ٣٩٠
وقد أوردتُ من الأحاديث في هذا المعنى جملةً في كتابي "الجواهر المجموعة" (١) .
(٢) .
(٣) .
البيهقي في "الشعب" (٤) ، والخطيب في "الرحلة" (٥) وغيرها (٦) ، وابن عبد البر (٧) في "جامع العلم" (٨) ، والديلمي (٩) ؛ كلهم من حديث أبي عاتكة طريف بن سلمان (١٠) ، وابن عبد البر (١١) وحده من
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) "الجواهر المجموعة والنوادر المسموعة" (ص ١٩٧ - ٢٣٤). ↩︎
(٢) تقدم برقم (٦٤). ↩︎
(٣) سيأتي في الأصل وبرقم (١٦٣). ↩︎
(٤) "شعب الإيمان" (٣/ ١٩٣ - ١٩٤ رقم ١٥٤٣) من طريق الحسن بن عطية، عن أبي عاتكة، به فذكره وقال: هذا حديث متنه مشهور، وإسناده ضعيف، وقد رُوي من أوجه، كلها ضعيفة.↩︎
(٥) "الرحلة في طلب الحديث" (ص ٧٢ - ٧٦ رقم ١ - ٣) من طرقٍ عن الحسن ابن عطية به. ↩︎
(٦) "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٩٨) من طريق الحسن بن عطية حدثنا أبو عاتكة به. ↩︎
(٧) في "م" زيادة كلمة (وحده) وهي خطأ. ↩︎
(٨) "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ٢٨ - ٣٠ رقم ٢٠، ٢٢) من طريق الحسن بن عطية به. ↩︎
(٩) "الفردوس بمأثور الخطاب" (١/ ٧٨ رقم ٢٣٦)، ولم أجده في "الغرائب الملتقطة". ↩︎
(١٠) طريف بن سليمان أبو عاتكة؛ قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٥٨ رقم ٣١٣٥)، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، يروي عن أنس ما لا يشبه حديثه، وربما روى عنه ما ليس من حديثه. "المجروحين" (١/ ٣٨٢)، وقال العقيلي: متروك الحديث. "الضعفاء" (٢/ ٢٣٠)، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن أنس لا يُتابعه عليه أحدٌ من الثقات. "الكامل" (٤/ ١١٩) فالإسناد ضعيفٌ جدًّا. ↩︎
(١١) "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ٣٧ رقم ٢٩) من طريق مسلمة، حدثنا يعقوب = ↩︎