لمالك وهو المشهور عنه (١) - متفقون على أن المستكرهة لا يقام عليها الحد إذا وجدت حبلى واستدلوا على ذلك بعدة أدلة كثيرة لم يعرض لها المؤلف، منها:
أولًا: قول النبي ﷺ: "إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه" (٢). وفي رواية: "عفا عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه" (٣)؛ إذن الاستكراه معتبر شرعًا، ولذلك تجاوز الله ﷾ عنه.
ثانيًا: ما رواه أحمد والترمذي وابن ماجه (٤) أن امرأة جيء بها إلى رسول الله ﷺ حبلى ولا زوج لها فذكرت أنها استكرهت فلم يقم عليها رسول الله ﷺ الحد (٥).
ثالثًا: قصة جواري الإمارة اللاتي استكرههن غلمان الإمارة في زمن