١٣/ ٦٦٣

وَفِي نَزْعِهِ ضُعْفٌ ¬ (١) وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ¬ (٢)، ثُمَّ قَامَ ابْنُ الْخَطَّابِ، فَاسْتَحَالَتْ غَربًا، فَمَا رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّه، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ".

[راجع: ٣٦٣٣].

٧٠٢١ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيثُ ¬ (٣)، حَدَّثَنِي عُقَيلٌ ¬ (٤)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (٥) قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ ¬ (٦): أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ¬ (٧) أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: "بَينَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ ¬ (٨)

"مِنَ النَّاسِ" في هـ، ذ: "فِي النَّاسِ". "يَفْرِي" في ذ: "مَنْ يَفْرِي". "بَينَا" في نـ: "بَينَمَا".

===

¬(١) ليس فيه حط قدره، وإنما هو إشارة إلى قصر مدة خلافته، "قس" (١٤/ ٥٣٠)، وإنما هو إخبار عن حال ولايتهما، وقد كثر انتفاع الناس في ولاية عمر ﵁ بطولها واتساع الإسلام والفتوحات وتمصير الأمصار، "ك" (٢٤/ ١٢٣).

¬ (٢) ليس له نقص فيه ولا إشارة إلى ذنب، وإنما هي كلمة كانوا يدعمون بها كلامهم، ونعمت الدعامة، "ع" (١٦/ ٣٠٢).

¬ (٣) ابن سعد، "ع" (١٦/ ٣٠٢).

¬ (٤) ابن خالد، "ع" (١٦/ ٣٠٢).

¬ (٥) محمد بن مسلم الزهري، "ع" (١٦/ ٣٠٢).

¬ (٦) ابن المسيب، "ع" (١٦/ ٣٠٢).

¬ (٧) مرَّ الحديث (برقم: ٣٦٦٤).

¬ (٨) قوله: (رأيتني على قليب) القليب: هو البئر المقلوب ترابها قبل الطي، وابن أبي قحافة - بضم القاف وخفة المهملة -: أبو بكر الصديق ﵁، [واسم أبي قحافة] عبد الله بن عثمان، قال النووي: قالوا: هذا