١٣/ ٥١١

الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ¬ (١)، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ ¬ (٢) فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ". [راجع: ١٦].

٦٩٤٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ¬ (٣)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ¬ (٤): سَمِعْتُ قَيسًا ¬ (٥) قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زيدٍ ¬ (٦) يَقُولُ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّ ¬ (٧) عُمَرَ مُوثِقِي ¬ (٨) عَلَى الإِسْلَامِ،

"حَدَّثَنَا عَبَّادٌ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادٌ". "سَمِعْتُ قَيْسًا" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسًا".

===

¬(١) قوله: (مما سواهما) قال الكرماني: قال ﷺ لمن قال: ومن عصاهما فقد غوى -: "بئس الخطيب أنت"، ثم أجاب بقوله: ذمه لأن الخطبة ليست محل الاختصار، فكان غير موافق لمقتضى المقام، ع" (١٦/ ٢٢٥)، مرَّ الحديث (برقم: ١٦).

¬ (٢) قوله: (أن يعود) مطابقته للترجمة تؤخذ من آخر الحديث من حيث إنه سوّى بين كراهة الكفر وبين كراهة دخول النار، والقتل [والضرب] والهوان أسهل عند المؤمن من دخول النار، فيكون أسهل من الكفر، إن اختار الأخذ بالشدة، "ع" (١٦/ ٢٢٥).

¬ (٣) ابن العوام، "ع" (١٦/ ٢٢٦).

¬ (٤) ابن أبي خالد، "ع" (١٦/ ٢٢٦).

¬ (٥) ابن أبي حازم، "ع" (١٦/ ٢٢٦).

¬ (٦) ابن عمرو بن نفيل، أحد العشرة المبشرة، "ع" (١٦/ ٢٢٦)، "قس" (١٤/ ٤٢٦).

¬ (٧) الواو فيه للحال، "ع" (١٦/ ٢٢٦).

¬ (٨) قوله: (موثقي) اسم فاعل من الإيثاق وهو: الإحكام، وأراد به: