١٣/ ٤٨٦

وَأَنْ ¬ (١) لَا يَنْفِرَ النَّاسُ عَنْهُ

٦٩٣٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ ¬ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ¬ (٤)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (٥)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ¬ (٦)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ¬ (٧) قَالَ: بَيْنَا ¬ (٨) النَّبِيُّ ﷺ يقْسِمُ ¬ (٩) ¬ (١٠) جَاءَ عَبْدُ اللهِ ¬ (١١) ذُو الْخُوَيْصِرَةِ ¬ (١٢)

"يَنْفِرَ النَّاسُ عَنْهُ" في نـ: "يَنْفِرَ النَّاسُ مِنْهُ".

===

¬(١) أي: لأجل أن، "ع" (١٦/ ٢١١).

¬ (٢) الجعفي المسندي، "ع" (١٦/ ٢١٢).

¬ (٣) ابن يوسف الصنعاني، "ع" (١٦/ ٢١٢).

¬ (٤) ابن راشد، "ع" (١٦/ ٢١٢).

¬ (٥) محمد بن مسلم، "ع" (١٦/ ٢١٢).

¬ (٦) ابن عبد الرحمن بن عوف، "ع" (١٦/ ٢١٢).

¬ (٧) سعد بن مالك الخدري، "ع" (١٦/ ٢١٢).

¬ (٨) أصله بين، فأشبعت فتحة النون فصارت بينا، "ع" (١٦/ ٢١٢).

¬ (٩) بفتح أوله من القسمة، "ع" (١٦/ ٢١٢).

¬ (١٠) ذهبًا بعثه علي بن أبي طالب ﵁ من اليمن سنة تسع، وخص به أربعة أنفس: الأقرع بن حابس الحنظلي، وعيينة بن حصن الفزاري، وعلقمة بن علاثة العامري، وزيد الخير الطائي، "قس" (١٤/ ٤١٠).

¬ (١١) في جلّ النسخ بل في كلها: "عبد الله بن ذي الخويصرة" بزيادة الابن، المشهور في كتب أسماء الرجال هو "ذو الخويصرة" فقط، وقد يقال: اسمه حرقوص - بضم المهملة وسكون الراء وبالقاف والمهملة -، "ك" (٢٤/ ٥٢ - ٥٣).

¬ (١٢) تصغير الخاصرة بالمعجمة وبالمهملة وبالراء، "ك" (٢٤/ ٥٢).