١٣/ ٤٠٥

السَّابِقُونَ ¬ (١) ". [راجع: ٢٣٨].

٦٨٨٨ - وَبِإِسْنَادِهِ ¬ (٢): "لَوِ اطَّلَعَ ¬ (٣) فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ وَلَمْ تَأْذَنْ لَه، خَذَفْتَهُ ¬ (٤) بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ ¬ (٥) عَيْنَه، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ ¬ (٦) ". [طرفه: ٦٩٠٢، تحفة: ١٣٧٦٠].

٦٨٨٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى ¬ (٧)، عَنْ حُمَيْدٍ ¬ (٨):

"السَّابِقُونَ" زاد في ذ: "يومَ القِيَامَةِ". "خَذَفْتَهُ" في قت، ذ: "حَذَفْتَهُ".

===

¬(١) أي: في الآخرة، "ع" (١٦/ ١٥٩).

¬ (٢) أي: بإسناد الحديث المتقدم، وهذا الحديث يطابق الترجمة، "ع" (١٦/ ١٦٠).

¬ (٣) بتشديد الطاء، "ع" (١٦/ ١٦٠).

¬ (٤) قوله: (خذفته) بالخاء والذال المعجمتين، وفي رواية أبي ذر والقابسي بالحاء المهملة، والأول أوجه؛ لأنه ذكر الحصاة، والرمي بالحصاة: الخذف، بالمعجمة. وقال القرطبي: الرواية بالمهملة خطأ؛ لأن في نفس الخبر أنه الرمي بالحصاة، وهو بالمعجمة جزمًا، وهذا الرمي إما أن يكون من الإبهام والسبابة وإما من السبابتين، "ع" (١٦/ ١٦٠).

¬ (٥) أي: قلعتها، وقال ابن القطاع: فقأ عينه: أطفأ ضوءها، "ع" (١٦/ ١٦٠).

¬ (٦) أي: من إثم أو مؤاخذة، "ع" (١٦/ ١٦٠).

¬ (٧) ابن سعيد القطان، "ع" (١٦/ ١٦٠).

¬ (٨) الطويل، "ع" (١٦/ ١٦٠).