٢/ ٢١٦

٦٣٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٢)، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى بِلَالًا يُؤَذِّن، فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ ¬ (٣) فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا بِالأَذَانِ. [راجع: ١٨٧، أخرجه: س ٦٤٣، تحفة: ١١٨٠٧].

٢٠ - بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: فَاتَتْنَا الصَّلَاةُ

¬ (٤)

وَكَرِهَ ابْنُ سِيرِينَ ¬ (٥) أَنْ يَقُولَ: فَاتَتْنَا الصَّلَاة، وَليَقُلْ: لَمْ نُدْرِكْ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ أَصَحُّ ¬ (٦).

٦٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (٧) قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ¬ (٨)، عَنْ يَحْيَى ¬ (٩)،

"وَلِيَقُلْ" في نـ: "وَلكِنْ لِيَقُلْ". "النَّبِيِّ" في نـ: "رَسُولِ اللهِ".

===

¬(١) " محمد بن يوسف" ومن بعده تقدموا الآن.

¬ (٢) الثوري.

¬ (٣) اتباعًا له قولًا وفعلًا، "خ" (١/ ٣٤٣).

¬ (٤) أي: هل يُكْره أم لا؟

¬ (٥) هو محمد، مما وصله ابن أبي شيبة، "قس" (٢/ ٣١٣).

¬ (٦) قوله: (أصحّ) ليس المراد منه أفعل التفضيل، حتى يلزم منه أن يكون قول ابن سيرين صحيحًا، وليس كذلك، وإنما المراد بالأصح: الصحيح، وهذا الكلام ردٌّ على ابن سيرين، لأن الشارع جوّز لفظَ الفوات، وابن سيرين كرهه، "ع" (٤/ ٢٠٩).

¬ (٧) "أبو نعيم" هو الفضل بن دكين.

¬ (٨) "شيبان" ابن عبد الرحمن النحوي.

¬ (٩) "يحيى" ابن أبي كثير الطائي.