١٣/ ١٧٣

فَقَالَ: "مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ بَلِ الله حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللَّه إِنْ شَاءَ الله ¬ (١) لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ ¬ (٢) فَأرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيتُ الَّذِي هُوَ خَيرٌ". [راجع ح: ٣١٣٣، أخرجه: م ١٦٤٩، د ٣٢٧٦، س ٣٧٨٠، ق ٢١٠٧، تحفة:٩١٢٢].

٦٧١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ¬ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ¬ (٤) وَقَالَ: "إِلَّا كَفَّرْتُ ¬ (٥) يَمِينِي، وَأَتَيتُ الَّذِي هُوَ خَيرٌ"، أَوْ: "أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيرٌ، وَكَفَّرْتُ". [راجع ح: ٣١٣٣، أخرجه: م ١٦٤٩، د ٣٢٧٦، س ٣٧٨٠، ق ٢١٠٧، تحفة: ٩١٢٢].

٦٧٢٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٦)،

"هُوَ خَيْرٌ" زاد بعده في سـ، حـ: "وَكفرت" - كذا وقع لفظ "وكفرت" مكررًا في رواية السرخسي، "ف" (١١/ ٦٠٥) -. "كَفَّرْتُ يَمِينِي" في سـ، حـ، ذ: "كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي".

===

¬(١) منه تؤخذ المطابقة، كذا في "ع" (١٥/ ٧٦٢)، "ك" (٢٣/ ١٤٧).

¬ (٢) أي: بيمين، أو المراد: المحلوف عليه مجازًا، "مجمع" (٥/ ٢٢١).

¬ (٣) محمد بن الفضل، "ع" (١٥/ ٧٦٢).

¬ (٤) ابن زيد، "ع" (١٥/ ٧٦٢).

¬ (٥) قوله: (إلا كفرت … ) إلخ، فائدة ذكر طريق أبي النعمان بيان التخيير بين تقديم الكفارة على الحنث وتأخيرها عنه، أو هو شك للراوي، "ك" (٢٣/ ١٤٨).

¬ (٦) ابن عيينة، "ع" (١٥/ ٧٦٣).