صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ¬ (¬١)﴾ [طه: ١٤]. قَالَ مُوسَى: قَالَ هَمَّامٌ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ بَعْدُ: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾. وَقَالَ حَبَّانُ ¬ (٢): ثَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ. [أخرجه: م ٦٨٤، تحفة: ١٣٩٩].

٣٨ - بَابُ قَضَاءِ الصَّلَوَاتِ الأُولَى فَالأُولَى

٥٩٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى ¬ (٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ ¬ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى - هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ -، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ¬ (٦)،

"أَقِمِ " في نـ: "وَأَقِمِ"، وكذا في الآتي. " لِذِكْرِي " في صـ: " لِلذِّكْرَى"، وكذا في الآتي. " وَقَالَ حَبَّانُ " في صـ: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: وَقَالَ حَبَّانُ". " الصَّلَوَاتِ " كذا في هـ، وفي سـ، حـ، قتـ، ذ: "الصَّلاةِ". " حَدَّثَنَا يَحْيَى " في عسـ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى القَطَّانُ". " حَدَّثَنَا هِشَامٌ " كذا في ذ، وفي نـ: "عَنْ هِشَامٍ". " حَدَّثَنَا يَحْيَى " في صـ: "حَدَّثَنِي يَحْيَى".

===

¬(١) قوله: (﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾) يحتمل وجوهًا كثيرة من التأويل، لكن الواجب أن يصار إلى وجه يوافق الحديث، فالمعنى: أقم الصلاة لذكرها؛ لأنه إذا ذكرها فقد ذكر الله، أو يقدر المضاف، أي: لذكر صلاتي، أو وقع ضمير الله موضع ضمير الصلاة لشرفها أو خصوصيتها، "كرماني" (٤/ ٢٣٢).

¬ (٢) ابن هلال.

¬ (٣) "مسدد" هو ابن مسرهد.

¬ (٤) "يحيى" هو ابن سعيد القطان.

¬ (٥) "هشام" هو ابن أبي عبد الله سَنْبَر - بوزن جعفر - الدستوائي.

¬ (٦) "أبي سلمة" هو ابن عبد الرحمن بن عوف.