١٢/ ٥٤٢

عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ ¬ (١)، وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ ¬ (٢) أَوِ ¬ (٣) الْفُحْشَ ¬ (٤) ". قَالَتْ: أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ: "أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ! رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ، فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ ¬ (٥)، وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ" ¬ (٦). [راجع: ٢٩٣٥].

٦٣ - بَابُ التَّأْمِينِ

¬ (٧)

٦٤٠٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٨) قَالَ الزُّهْرِيُّ: حَدَّثَنَاهُ ¬ (٩) عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ¬ (١٠)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ ¬ (١١) فَأَمِّنُوا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ،

"أَوِ الْفُحْشَ" في ذ: "وَالْفُحْشَ".

===

¬(١) اللطف، "قاموس" (ص: ٨١٧).

¬ (٢) مثلثة العين: ضد الرفق، "ع" (١٥/ ٤٨٤).

¬ (٣) شك من الراوي، "ع" (١٥/ ٤٨٤).

¬ (٤) عدوان الجواب، "ق" (ص: ٥٥٥).

¬ (٥) أي: لأنا ندعو عليهم بالحق، وهم يدعون علينا بالظلم، "ف" (١١/ ٢٠٠).

¬ (٦) بتشديد التحتية، "قس" (١٣/ ٤٦١).

¬ (٧) يعني: قول آمين، "ف" (١١/ ٢٠٠).

¬ (٨) ابن عيينة.

¬ (٩) أي: الحديث، "قس" (١٣/ ٤٦٣).

¬ (١٠) مضى الحديث (برقم: ٧٨٠).

¬ (١١) قوله: (القارئ) أعم من أن يكون إمامًا أو غيره في الصلاة أو خارجها. قوله: "فمن وافق" الموافقة إما في الزمان وإما في الصفة من الخشوع ونحوه، والذنب خاص بحقوق الله تعالى، علم ذلك بالدلائل الخارجية، "ع" (١٥/ ٤٨٤).