١٢/ ٣٩٦

٤١ - بَابُ مَنْ زَارَ قَوْمًا فَقَالَ ¬ (١) عِنْدَهُمْ

٦٢٨١ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ¬ (٢) قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ: أَنَّ أُمَّ سُلَيمٍ كَانَتْ تَبسُطُ لِلنَّبِيِّ ﷺ نِطَعًا فَيَقِيلُ عِنْدَهَا ¬ (٣) عَلَى ذَلِكَ النِّطْعِ ¬ (٤) ¬ (٥)، فَإِذَا قَامَ النَّبِيُّ ﷺ أَخَذَتْ مِنْ

"حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ" في نـ: "حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ". "أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ" في نـ: "عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ". "فَإِذَا قَامَ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَإِذَا نَامَ" وزَاد قبله في نـ: "قَالَ".

===

¬(١) من القيلولة أي: نام عندهم نصف النهار، "ع" (١٥/ ٣٩٢).

¬ (٢) قوله: (محمد بن عبد الله الأنصاري) ابن المثنى بن عبد الله بن أنس الأنصاري، والبخاري يروي عنه كثيرًا بغير الواسطة. "وثمامة" بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم: ابن عبد الله بن أنس، يروي عن جده أنس بن مالك، والحديث من أفراده، "ع" (١٥/ ٣٩٢). قوله: "عن ثمامة أن أم سليم إلخ" على رواية أبي ذر بإسقاط أنس يكون الحديث مرسلًا؛ لأن ثمامة لم يدرك جدةَ أبيه أمَّ سليم، قال في "الفتح" (١١/ ٧١): لكن دل قوله في آخر الحديث: "فلما حضر أنسَ بنَ مالك الوفاةُ أوصى إليّ أن يُجْعل في حنوطه"، على أن ثمامة حمله عن أنس فليس مرسلًا، وقد أخرجه الإسماعيلي من رواية ابن المثنى عن محمد بن عبد الله الأنصاري فقال في روايته: عن ثمامة عن أنس أن النبي ﷺ، "قس" (١٣/ ٣٣٣).

¬ (٣) أي: عند أم سليم، وهي وأم حرام بنتا ملحان، وأخوهما أخوال النبي ﷺ من الرضاعة أو النسب، "ع" (١٥/ ٣٩٢)، "مجمع".

¬ (٤) فيه أربع لغات: فتح النون وكسرها، بسكون الطاء وفتحها، "ك" (٢٢/ ١١١).

¬ (٥) بساط من الأديم، جمعه: نطوع وأنطاع، "خ".