١٢/ ٣٤٧

فَزِنَا الْعَينِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ النُّطْقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى ¬ (١) وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ وَيُكَذِّبُهُ"، [طرفه: ٦٦١٢، أخرجه: م ٢٦٥٧، د ٢١٥٢، س في الكبرى ١١٥٤٤، تحفة: ١٣٥٧٣].

١٣ - بَابُ التَّسْلِيمِ وَالاسْتِئْذَانِ ثَلَاثًا

¬ (٢)

٦٢٤٤ - حَدَّثَنِي إِسحَاقُ ¬ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ¬ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثنَى قَالَ: حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ ¬ (٥) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ:

"فَزِنَا الْعَيْنِ" في سـ، حـ، ذ: "فَزِنَا الْعَيْنَينِ". "النُّطْقُ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "المنطِقُ". "تَمَنَّى" في هـ، ذ: "تَتَمَنَّى". "يُصدِّقُ ذَلِكَ" في نـ: "يُصَدّقُ ذَلِكَ كلَّهُ". "وَيُكَذِّبُهُ" في هـ، ذ: "أَوْ يُكَذِّبُهُ". "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ" في نـ: "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ". "أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ" في ذ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ".

===

¬(١) بحذف إحدى التائين، ولأبي ذر عن الكشميهني بإثباتها، "قس" (١٣/ ٢٨٨).

¬ (٢) قوله: (باب التسليم والاستئذان ثلاثًا) سواء اجتمعا أو انفردا، وقد ورد الجمع بينهما. واختلف هل السلام شرط في الاستئذان أو لا؟ وصورة الاستئذان أن يقول: السلام عليكم، أأدخل؟ ثلاث مرات، فإن أذن وإلا رجع، وهل يقدم السلام أو الاستئذان؟ الصحيح: تقديم الأول، "ن" (٧/ ٣٨٨)، "قس" (١٣/ ٢٨٨).

¬ (٣) أي: ابن منصور، أو ابن إبراهيم، "ك" (٢٢/ ٨٥).

¬ (٤) ابن عبد الوارث.

¬ (٥) بضم المثلثة وخفة الميم، "ك" (٢٢/ ٨٥).