١٢/ ١٩٥

الزُّهْرِيِّ ¬ (١). ح وَقَالَ اللَّيثُ ¬ (٢): حَدَّثَنِي يُونُسُ ¬ (٣)، عَنِ ابْنِ شِهَاب ¬ (٤) قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ: أنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَثَارَ ¬ (٥) إِلَيهِ النَّاسُ لِيَقَعُوا بهِ ¬ (٦)، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "دَعُوهُ ¬ (٧)، وَأَهْرِيقُوا ¬ (٨) عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا ¬ (٩) مِنْ مَاءٍ - أوْ سَجْلًا ¬ (١٠) مِنْ مَاءٍ - فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبعَثُوا مُعَسِّرِينَ". [راجع: ٢٢٠].

"أَهْرِيقُوا" في ذ: "هَرِيقُوا".

===

¬(١) محمد بن مسلم، "ع" (١٥/ ٢٦٢).

¬ (٢) ابن سعد.

¬ (٣) ابن يزيد، "ع" (١٥/ ٢٦٢).

¬ (٤) هو الزهري، "ع" (١٥/ ٢٦٢).

¬ (٥) بالمثلثة من الثوران وهو الهيجان، "ك" (٢٢/ ٤).

¬ (٦) أي: ليؤذوه، "قس" (١٣/ ١٥٧).

¬ (٧) قوله: (دعوه) أي: اتركوه، وإنما قال ذلك لمصلحتين: وهي أنه لو قطع عليه بوله لتضرر، وأن التنجيس قد حصل في جزء يسير، فلو أقاموه في أثنائه لتنجست ثيابه وبدنه، ومواضع كثيرة من المسجد، "ك" (٢٢/ ٤)، ومرَ (برقم: ٢٢٠).

¬ (٨) قوله: (أهريقوا) بهمزة قطع مفتوحة وسكون الهاء، ولأبي ذر بحذف الهمزة وفتح الهاء أي: صبّوا، "قس" (١٣/ ١٥٧). أصله: أريقوا من الإراقة فأبدلت الهاء من الهمزة. قوله: "ذنوبًا" بفتح الذال المعجمة وضم النون، وهو الدلو. قوله: "أو سجلًا" شك من الراوي، والسجل - بفتح السين المهملة وسكون الجيم -: الدلو فيه الماء قلّ أو كثر، "عمدة القاري" (١٥/ ٢٦٢).

¬ (٩) دلوًا.

¬ (١٠) هو دلو فيه ماء، "ع" (١٥/ ٢٦٢).