١٢/ ١٦٠

٦٠٩٧ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¬ (١) قَالَ: قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ ¬ (٢): حَدَّثَكُمُ ¬ (٣) الأَعْمَشُ ¬ (٤) قَالَ: سَمِعْتُ شَقِيقًا ¬ (٥)، سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ يَقُولُ: إِنَّ أَشْبَهَ النَّاسِ دَلًّا ¬ (٦) وَسَمْتًا وَهَدْيًا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَابْنُ أُمِّ عَبدٍ ¬ (٧)، مِنْ ¬ (٨) حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيتِهِ إِلَى أَنْ يَرجِعَ إِلَيهِ،

"حَدَّثَنِي إِسحَاقُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ". "سَمِعْتُ حُذيْفَةَ" في ق: "قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ". "إِنَّ أَشْبَهَ النَّاسِ" كذا في ذ، وفي نـ: "إِنَّ أَشْبَهَ".

===

¬(١) هو ابن راهويه، "ف" (١٠/ ٥١٠)، أو هو ابن نصر، "ع" (١٥/ ٢٤٢).

¬ (٢) حماد، "ع" (١٥/ ٢٤٢)، "ك" (٢١/ ٢٢١).

¬ (٣) ولروى "أحَدَّثكم" بهمزة الاستفهام، "ع" (١٥/ ٢٤٢).

¬ (٤) هو سليمان، "ع" (١٥/ ٢٤٢).

¬ (٥) هو أبو وائل.

¬ (٦) قوله: (دَلًّا) بفتح الدال المهملة وتشديد اللام: حسن الحركة في المشي والحديث وغيرهما. قوله: "وسمتًا" بفتح المهملة وسكون الميم: حسن النظر في أمر الدين. وقوله: "هديًا" بفتح الهاء وسكون المهملة، وهو قريب من معنى الدَّلّ، قال الكرماني (٢١/ ٢٢٢): وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمنظر والشمائل، "قس" (١٣/ ١٢٩).

¬ (٧) قوله: (لابن أم عبد) بفتح اللام، وهي تأكيد بعد التأكيد بـ "إنّ " المكسورة التي في أول الحديث، كذا في "الفتح" (١٠/ ٥١٠). "ابن أم عبد" - ضد الحر -: عبد الله بن مسعود، وكان أصحابه يدخلون عليه فينظرون إليه قولًا وفعلًا، حركة وسكونًا، حا لأ وملكة وغيرها، فيتشبهون به، "ك" (٢١/ ٢٢٢).

¬ (٨) متعلق بـ "أشبه".