١٢/ ٥٨

٦٠١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَليدِ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ¬ (٢)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ غَرَسَ غَرسًا ¬ (٣) فَأَكَلَ مِنْهُ إِنْسَان أَوْ دَابَّة ¬ (٤) إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَة". [راجع: ٢٣٢٠].

٦٠١٣ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ¬ (٥)، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (٦) قَالَ: حَدَّثَني زَيْدُ بْنُ وَهْبَ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ: "مَنْ لَا يَرحَم لا يُرحَم". [طرفه: ٧٣٧٦، أخرجه: م ٢٣١٩، تحفة: ٣٢١١].

٢٨ - بَابُ الْوَصَايَةِ ¬ (٧) بِالْجَارِ

"فَأَكَلَ" في هـ، ذ: "يَأْكُلُ". "بَابُ الْوَصَايَةِ" في نـ: "بَابُ الْوَصَاةِ" وفي نـ: "كِتَابُ الوَصَايَةِ"، وفي نـ: "كتاب الوصاة"، وزاد قبله في سفـ: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، كتابُ البر والصِّلَةِ".

===

¬(١) الطيالسي.

¬ (٢) الوضاح.

¬ (٣) الغرس: درخت نشاندن [بالفارسية].

¬ (٤) إن كان مأخوذًا من دبَّ على الأرض فهو من عطف العام على الخاص، وإن كان المراد الدابة في العرف فهو من عطف الجنس على جنس آخر وهو الظاهر، "فتح الباري" (١٠/ ٤٤٠).

¬ (٥) هو ابن غياث.

¬ (٦) سليمان.

¬ (٧) قوله: (باب الوصاية) وثبت للنسفي البسملة قبل الباب، وكأنه للانتقال إلى نوع غير الذي قبله، ورأيت في شرح شيخنا سراج الدين بن الملقن ["التوضيح" (٢٨/ ٣١٩)] هنا: "كتاب البر والصلة" ولم أره لغيره،