١٢/ ٣٩

تَسْأَلُنِي، فَلَم تَجِدْ عِنْدِي غَيرَ تَمْرَةٍ ¬ (١) وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا، فَقَسَمَتْهَا بَينَ ابْنَتَيْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ: "مَنْ بُلِيَ ¬ (٢) مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ شَيئًا ¬ (٣) فَأَحْسَنَ ¬ (٤) إِلَيهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ". [راجع: ١٤١٨].

٥٩٩٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ¬ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيثُ ¬ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سُلَيمٍ ¬ (٧) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ ¬ (٨)

"مَنْ بُلِيَ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "مَنِ ابْتُلِيَ"، وفي نـ: "مَنْ يَلِي".

===

¬(١) وعند مسلم: "فأعطيتها ثلاث تمرات"، وجه الجمع تعدد الإعطاء أو تعدد الواقعة.

¬ (٢) قوله: (من بلي) بضم الموحدة على بناء المجهول من البلاء، وفي بعضها: "ابتلي" من الابتلاء، وفي بعضها: "يلي" من الولاية. فإن قلت: فما حكم بنت واحدة وبنتين؟ قلت: كذلك يكون سترًا؛ لأن المراد كل واحدة منهن، وإنما سماهن ابتلاء لأن الناس يكرهونه عادة، كذا في "الكرماني" (٢١/ ١٦٣).

¬ (٣) أي: بشيء، منصوب بنزع الخافض، "ك" (٢١/ ١٦٣).

¬ (٤) اختلف هل يقصر على قدر الواجب أو ما زاد عليه؟ والظاهر الثاني، "لمعات".

¬ (٥) هشام بن عبد الملك الطيالسي، "ع" (١٥/ ١٦٥).

¬ (٦) هو ابن سعد.

¬ (٧) الأنصاري، "ك" (٢١/ ١٦٣).

¬ (٨) هو الحارث الأنصاري، "ك" (٢١/ ١٦٣).