١١/ ٧٥٠

فَسَبَّ ¬ (١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْوَاصلَةَ وَالْمُسْتَوْصلَةَ ¬ (٢). [طرفاه: ٥٩٣٦، ٥٩٤١، أخرجه: م ٢١٢٢، تحفة: ١٥٧٤٠].

٥٩٣٦ - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ. [راجع: ٥٩٣٥، أخرجه: م ٢١٢٢، س ٥٢٥٠، ق ١٩٨٨، تحفة: ١٥٧٤٧].

٥٩٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ ¬ (٣)، أَخْبَرَنَا عَبدُ اللَّهِ ¬ (٤)، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ¬ (٥)، عَنْ نَافِعِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشمَةَ وَالْمُسْتَوْشمَةَ".

قَالَ نَافِعٌ: الْوَشْمُ فِي اللِّثَةِ ¬ (٦). [أطرافه: ٥٩٤٠، ٥٩٤٢، ٥٩٤٧، أخرجه: ت ١٧٥٩، تحفة: ٧٩٣٠].

"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ". "أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ" فى نـ: "أَنْبَأنَا عَبْدُ اللَّهِ". "أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ" في نـ: "أَنْبَأنَا عُبَيْدُ اللَّهِ". "أنَّ النَّبِيَّ " في نـ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ". "الْوَشْمُ" في نـ: "وَالْوَشْمُ".

===

¬(١) بالمهملة والموحدة أي: لعن، كما صرح به في الرواية الأخرى، "ف" (١٠/ ٣٧٦).

¬ (٢) هي التي تطلب وصل شعرها، "ف" (١٠/ ٣٧٦).

¬ (٣) أي: المروزي.

¬ (٤) هو: ابن المبارك المروزي، "ع" (١٥/ ١١٨).

¬ (٥) هو: ابن عمر العمري، "ف" (١٠/ ٣٧٧).

¬ (٦) قوله: (قال نافع: الوشم في اللِّثة) بكسر اللام وتخفيف المثلثة،