١١/ ٦٥٣

مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدُرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيسَرَةَ، عَنْ زيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَسَانِي ¬ (١) النَّبِيُّ ﷺ حُلَّةً ¬ (٢) ¬ (٣) سِيَرَاءَ، فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضبَ فِي وَجْهِهِ، فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي ¬ (٤). [راجع: ٢٦١٤].

٥٨٤١ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ¬ (٥)، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ عُمَرَ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ تُبَاعُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوِ ابْتَعْتَهَا، تَلْبَسُهَا لِلْوَفْدِ إِذَا أَتَوْكَ وَالْجُمُعَةِ. فَقَالَ:

"حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ" في ذ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ". "عَنْ عَلِيٍّ" في نـ: "عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ". "حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ" في نـ: "حَدّثَنِي جُوَيْرِيَةُ". "تَلْبَسُهَا" في ذ، هـ: "فَلَبِسْتَهَا". "فَقَالَ: إِنَّمَا" في ذ: "قَالَ: إِنَّمَا".

===

¬(١) أي: أعطاني.

¬ (٢) إزار ورداء، "ف" (١٠/ ٢٩٧).

¬ (٣) قوله: (حلة سيراء) بكسر السين المهملة وفتح التحتية والراء ممدودًا، و"حلة" ينون، و"سيراء" عطف بيان أو صفة، ولأبي ذر بالإضافة، قال عياض [في "المشارق" (١/ ٢٤٦)]: وبذلك ضبطناه عن متقني شيوخنا، قال النووي [في "المنهاج" (١٤/ ٣٦، ٣٧)]: إنه قول المحققين ومتقني العربية، وإنه من إضافة الشيء إلى صفته كثوب خز. قال الأصمعي: هي ثياب فيها خطوط من حرير أو قز، وإنما قيل لها سيراء لتسيير الخطوط فيها. وفي "الصحاح": برد فيه خطوط صفر. وقال الخليل: ثوب مضلع بالحرير، "قس" (١٢/ ٦٤٣)، "ف" (١٠/ ٢٩٧).

¬ (٤) من الأقارب، "ك" (٢١/ ٨٥)، مرَّ الحديث (برقم: ٢٦١٤) في "الهبة".

¬ (٥) ابن أسماء الضبعي، "ك" (٢١/ ٨٥).