١١/ ٦٢٩

الْخُدْرِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ، لَيسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ. [راجع: ٣٦٧].

٢٢ - بَابُ الْخَمِيصَةِ السَّوْدَاءِ

¬ (١) ¬ (٢)

٥٨٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ فُلَانِ ¬ (٣) بْنِ سَعِيدِ بْنَ الْعَاصِ، عَنْ أمِّ خَالِدٍ ¬ (٤) بِنْتِ خَالِدٍ: أُتِيَ النَّبِيَّ ﷺ بِثِيَابِ فِيهَا خَمِيصَةٌ سوْدَاءُ صَغِيرَةٌ فَقَالَ: "مَنْ تُرَوْنَ ¬ (٥) أَنْ نَكْسُوَ هَذِهِ؟ ". فَسَكَتَ الْقَوْمُ ¬ (٦) فَقَالَ: "ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ". فَأُتِيَ بِهَا ¬ (٧) تُحْمَلُ،

"الثَّؤب الوَاحِدِ" في نـ: "ثوبٍ واحدٍ". "عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ فُلَانٍ " زاد في نـ: "فُلان هُوَ عَمرُو"، وفي نـ: "هو عمرو". "أَنْ نَكْسُوَ" كذا في صـ، عسـ، قتـ، ذ، ولغيرهم: ": نَكْسُوَ". "فَقَالَ: ائْتُونِي" كذا في ذ، وفي نـ: " قَالَ: ائْتُونِي". "تُحْمَلُ" في هـ، ذ: "تَحْتَمِلُ".

===

¬(١) كساء أسود له عَلَمان، "ك" (٢١/ ٧٤).

¬ (٢) قوله: (الخميصة السوداء) هو كساء أسود من صوف أو خز مربع لها أعلام، ولا يسمى الكساء خميصة إلا إن كان لها أعلام، "ع" (١٥/ ٣٠). وقيل: هو كساء رقيق من أيِّ لون كان. وقيل: لا يسمى خميصة حتى تكون سوداء معلَّمة، "فتح الباري" (١٠/ ٢٧٩).

¬ (٣) كذا أبهم، وفي الفرع: هو عمرو، "قس" (١٢/ ٦٢٦).

¬ (٤) اسمها أمة -بفتح الهمزة والميم المخففة- بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية، كنيت بولدها خالد بن الزبير بن العوام، "خير"، "ف" (١٠/ ٢٨٠).

¬ (٥) بفتح التاء والراء، "قس" (١٢/ ٦٢٦).

¬ (٦) لم أقف على تعيين أسمائهم، "ف" (١٠/ ٢٨٠).

¬ (٧) قوله: (فأتي بها تحمل) بضم الهمزة والتاء الفوقية بالبناء للمفعول