١١/ ٥٧٧

عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ¬ (١) الْخُشَنِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابِ مِنَ السَّبُعِ.

قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ ¬ (٢) حَتَّى أَتَيتُ الشَّامَ. [أخرجه: م ١٩٣٢، د ٣٨٠٢، ت ١٤٧٧، س ٤٣٢٥، ق ٣٢٣٢، تحفة: ١١٨٧٤].

٥٧٨١ - وَزَادَ اللَّيْثُ ¬ (٣): قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْن شِهَاب ¬ (٤) قَالَ: وَسَأَلْتُهُ ¬ (٥) هَلْ يُتَوَضَّاُ أَوْ تُشْرَبُ أَلْبَانُ الأتْنِ ¬ (٦)؟ أَو مَرَارَةُ السَّبُعِ؟ أَوْ أَبْوَالُ الإبِلِ؟ قَالَ: ¬ (٧) قَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ

"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ" في نـ: "نَهَى النَّبِيُّ". "مِنَ السَّبُعِ" كذا في سـ، حـ، وفي هـ، ذ: "مِنَ السِّبَاعِ".

===

¬(١) في اسمه خلاف، والأكثر على أنه جرهم، بالجيم والراء، "ك" (٢١/ ٤٩)، "ع" (١٤/ ٧٥٦).

¬ (٢) الحديث المذكور، "ع" (١٤/ ٧٥٦)، "قس" (١٢/ ٥٨٥).

¬ (٣) هذه الزيادة وصلها الذهلي، "ف" (١٥/ ٢٤٩).

¬ (٤) هو: الزهري.

¬ (٥) قوله: (قال: وسألته) أي: قال ابن شهاب: وسألت أبا إدريس، كذا قاله العيني (١٤/ ٧٥٦). وأما ما في "الفتح" (١٥/ ٢٤٩) فقال: قوله: "عن ابن شهاب وسألته هل يتوضأ؟ " هذه الجملة حالية، ووقع في رواية أبي ضمرة: "سئل الزُّهري، وأعرض الزُّهري في جوابه عن الوضوء فلم يجب [عنه] لشذوذ القول به".

¬ (٦) فيه نوع من تنازع الفعلين، "ك" (٢١/ ٤٩)، "ع" (١٤/ ٧٥٦).

¬ (٧) في رواية أبي ضمرة: "أما أبوال الإبل فقد كان المسلمون … " إلخ، "ف" (١٠/ ٢٤٩).