١١/ ٥٢٥

حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ ¬ (١)، عَنْ مُسْلِمٍ ¬ (٢)، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ ¬ (٣)، يَمْسَحُ ¬ (٤) بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ: "اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَاسَ، وَاشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِ، لَا شفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا".

وَقَالَ سُفْيَانُ ¬ (٥): حَدَّثْتُ بهِ مَنْصُورًا ¬ (٦)، فَحَدَّثَنِي عَنْ إبْرَاهِيمَ ¬ (٧)، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ ¬ (٨). [راجع: ٥٦٧٥].

"وَاشْفِهِ" ثبتت الواو في سـ، حـ، وسقطت لغيرهما. "وَأَنْتَ" ثبتت الواو في سـ، حـ، وسقطت لغيرهما. "الشَّافِ" في نـ: "الشَّافِي".

===

¬(١) هو: الأعمش، "ع" (١٤/ ٧٢٣).

¬ (٢) أبو الضحى، "ف" (١٠/ ٢٠٧).

¬ (٣) لم أقف على تعيينه، "ف" (١٠/ ٢٠٧).

¬ (٤) قوله: (يمسح بيده اليمنى) أي: على الوجع، قال الطبري: هو على طريق التفاؤل لزوال ذلك الوجع. قوله: "واشفه وأنت الشافي" في رواية الكشميهني بحذف الواو، والضمير في "اشفه" للعليل، أو هي هاء السكت. قوله: "لا شفاء" بالمد مبني على الفتح، والخبر محذوف، والتقدير: لنا، أو له. قوله: "إِلَّا شفاؤك" بالرفع، على أنه بدل من موضع "لا شفاء"، هذا كله من "فتح الباري" (١٠/ ٢٠٧).

¬ (٥) هو موصول بالإسناد المذكور، "ف" (١٠/ ٢٠٧).

¬ (٦) هو: ابن المعتمر، "ف" (١٠/ ٢٠٧).

¬ (٧) هو: النخعي، "ع" (١٤/ ٧٢٣).

¬ (٨) تقدم في آخر "كتاب المرضى" (برقم: ٥٦٧٥)، "ف، (١٠/ ٢٠٧).