١١/ ٤٢٧

فَلَمْ يَزَلِ. النَّبِيُّ ﷺ يخَفِّضُهُمْ ¬ (١) حَتَّى سَكَتُوا ¬ (٢)، فَرَكِبَ النَّبِيُّ ﷺ دابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ: "أي: سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ؟ ¬ (٣) ". يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ. قَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ، فَلَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ مَا أَعْطَاكَ، وَلَقَدِ اجْتَمَعَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ ¬ (٤) أَنْ يُتَوِّجُوهُ ¬ (٥) فَيُعَصِّبُوهُ ¬ (٦)، فَلَمَّا رُدَّ ¬ (٧) ذَلِكَ بالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ شَرِقَ ¬ (٨) بِذَلِكَ، فَذَلِكَ ¬ (٩) الَّذِي فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ ¬ (١٠). [راجع: ٢٩٨٧].

"فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ" في ذ: "فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ". "يُخَفِّضُهُمْ" سقط في نـ. "حَتَّى سَكَتُوا" كذا في سـ، وفي حـ، هـ، ذ: "حَتَّى سَكَنُوا" من السكون. "الْبَحْرَةِ" في نـ: "الْبُحَيْرَة". "أَنْ يُتَوِّجُوهُ" في هـ، ذ: "عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ". "أَعْطَاكَ اللَّهُ" في نـ: "أعطاك".

===

¬(١) بالمعجمتين، أي: يسكنهم، "قس" (١٠/ ١٣٧).

¬ (٢) من السكوت.

¬ (٣) كنية ابن أبيّ، "ك" (٢٠/ ١٩٢).

¬ (٤) البحرة: البلدة، يقال: هذه بحرتنا، أي: بلدتنا، "ك" (٢٠/ ١٩٢).

¬ (٥) أي: يجعلوا التاج على رأسه، وهو كناية عن الملك، أي: يجعلونه مَلِكاً، "ك" (٢٠/ ١٩٢).

¬ (٦) قوله: (فيعصبوه) أي: يَشدُّون على رأسه عصابة السيادة، وهذا يحتمل أن يكون على سبيل الحقيقة أو المجاز، "ك" (٢٠/ ١٩٢). ومرَّ (برقم: ٤٥٦٦).

¬ (٧) بضم الراء وتشديد الدال، "قس" (١٢/ ٤٥٧).

¬ (٨) بفتح المعجمة وكسر الراء: غصّ، "قس" (١٢/ ٤٥٨).

¬ (٩) أي: الحق الذي أتيت به، "قس" (١٢/ ٤٥٨).

¬ (١٠) من فعله وقوله القبيح، "قس" (١٢/ ٤٥٨).