١١/ ٢٩٦

قَالَ: "اجْعَلْهَا ¬ (١) مَكَانَهَا، وَلَنْ تَجْزِيَ ¬ (٢) عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ". [راجع: ٩٥١، أخرجه: م ١٩٦١، تحفة: ١٩٢٠].

- وَقَالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ: عَنْ أَيُّوبَ ¬ (٣)، عَنْ مُحَمَّدٍ ¬ (٤)، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَقَالَ: عَنَاقُ جَذَعَةٌ. [تحفة: ١٤٥٥].

٩ - بَابُ مَنْ ذَبَحَ الأَضَاحِيَّ ¬ (٥) بِيَدِهِ

٥٥٥٨ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: ضَحَّى النَّبِيَّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ ¬ (٦) أَمْلَحَيْنِ ¬ (٧)، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا ¬ (٨) ¬ (٩) يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ. [راجع: ٥٥٥٣، أخرجه: م ١٩٦٦، س ٤٤١٥، ق ٣١٢٥، تحفة: ١٢٥٠].

"وَلَنْ تَجْزِيَ" في نـ: "وَلَمْ تَجْزِ".

===

¬(١) أي: اجعل هذه الجذعة مكان المسنة، "ع" (١٤/ ٥٦١).

¬ (٢) بفتح أوله غير مهموز أي: تقضي، "ف" (١٠/ ١٤).

¬ (٣) السختياني، "ع" (١٤/ ٥٦١).

¬ (٤) ابن سيرين،"ع" (١٤/ ٥٦١).

¬ (٥) جمع الأضحية، كذا في "خ".

¬ (٦) الكبش: فحل الضأن، "ع" (١٤/ ٥٥٥).

¬ (٧) الأملح: هو الذي فيه سواد وبياض، والبياض أكثر، "ف" (١٠/ ١٠)، فيه أقوال أخر مذكورة (برقم: ٥٥٥٣ و ٥٥٥٤).

¬ (٨) لعله على مذهب من قال: أقل الجمع اثنان، "ك" (٢٠/ ١٢٩).

¬ (٩) قوله: (صفاحهما) والصفاح جمع الصفحة، وصفحة كل شيء: جانبه، "ك" (٢٠/ ١٢٩). والمراد: الجانب الواحد من وجه الأضحية. وإنما ثنى إشارة إلى أنه فعل ذلك في كل منهما، فهو من إضافة الجمع إلى المثنى بإرادة التوزيع، "ف" (١٠/ ١٨).